《百年孤独》读书笔记
看完一本名著后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的《百年孤独》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《百年孤独》读书笔记1
每样事物都有两面性，有阳光的一面，同样也有阴暗脆弱的一面，一个人如果没有孤独、寂寞这些东西，那么就相当于植物没有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间…但这一切都发生在了这个家族的身边。
更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿尔卡蒂奥就是叫做奥雷里亚诺。而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最终一个守护者奥雷里亚诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。
作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，礼貌的出现，繁衍与生存，感情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中在一个小小的名叫马孔多的小镇之中。
他讲布恩迪亚家族的每一个成员都深深地牵扯了进去，在故事的结尾是，家族的最终一个守护者奥雷里亚诺阅读了季在这个百年世家的.羊皮卷后说：“那里的一切，我都以往看到过，也早已明白!”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自我对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年历史是重复的，拉美的发展和历史进程停滞不前。
一部繁杂庞大的百年家族史，一部脉络清晰的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下悲伤的痕迹。无端去世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最终仍然在咬手指的丽贝卡执着的不肯死去。经历夺走三千人人生命骚乱的阿尔卡蒂奥得不到任何人的相信。他们都是人群的异子，孤独的极端。
《百年孤独》读书笔记2
当我合上《百年孤独》的最后一页，突然感到前所未有的凄凉。“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉”，当梅尔基亚德斯精准的预言变成现实，布恩迪亚家族也就此画上了句号。从兴盛到化为尘土，不过也就短短百年。几代人的努力挣扎，也摆脱不了落没的命运。
读整部作品的感觉对我而言，就象每晚听一个白胡须长者坐在神灯前，娓娓讲述一千零一夜的故事，昏黄的灯光，让人的心有种别样的安静。不管从美人儿蕾梅黛丝如天使般的升天，屋内已逝鬼魂的游荡还是奥雷里亚诺上校发动的战争，阿玛兰妲感情生活的波折，魔幻和现实始终交错在一起，不至于跌宕起伏，但却环环相扣，如行云流水般，没有一丝突兀和荒诞，却让人清醒。
其实，布恩迪亚家族所走过的历程，恰恰是和孤独斗争的过程。他们中有的怀抱着热切的理想，勇于尝试新鲜的事物；有的勤奋刻苦，孜孜孜不倦地学习钻研；有的热情奔放，在感情上忠于自己的.内心……不管是对学术的钻研，为理想的奋斗，还是纵情享乐，他们始终对生活富有着激情，但现实却没有让他们如愿，马孔多的保守、落后、灾难，一再地打击他们，使他们不得不在一次又一次梦想破灭之后，最终变得失望、苦闷，饱尝孤独的滋味。就象书中多次提及的死亡预言一样，命运之神早已将结局写在羊皮卷书上，谁也无法改变。
这又使我想起一篇文章，文章中写道，当婴儿从母亲温暖的子宫脱落的那一刻，就意味着人生来是孤独的，是独立的个体，他会有自己的轨迹。但在成长的过程中，每个人都会害怕孤独，所以人们总是迫切地想要融入到社会当中，我们学习如何与人交往，学习遵守社会准则，归根到底就是想被别人所认同，这样自己的心就不再孤独。其实真正到人之将死的那一刻，很多人都会感慨，自己怎么样来还是怎么样去，一如既往地孤独。再辉煌的过往也会象马孔多的飓风一样，把一切都吹散，什么也没有留下。
也许，每个人出生的时候也都有了属于自己的一部羊皮书，许多事不必强求，该来则来，该舍即舍，虽然听起来有一点无为，但又何尝不是洞彻以后的理性呢。
《百年孤独》读书笔记3
《百年孤独》这本书是我看得最困难也是最久的一本书，每一代人都用同样的名字命名，这常常让我头痛不已，但我不得不承认，这是我所看过的最吸引人的一本书，这本书是一本人类心灵孤独的苦难史。
先说说情节，在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会正因耐不住寂寞就重返人间但这一切都发生在了这个家族的身上。书中有一个很有象征意味的情节，就是不眠症的情节，马孔多镇上的居民随着何塞何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚夫妇的养女雷贝卡的失眠而相继患上不眠症。患了这种失眠症，最可怕的不是睡不着觉，而是失眠症必然演变成健忘症。
开头会忘掉童年时代的事儿，然后会忘记东西的名称和用途，最后再也认不得别人，甚至意识不到自己的存在，失去了跟往日的一切联系。为了生活，马孔多的居民不得不在物品上贴上标签，如给牲畜、家禽和植物标上名字：“牛”、“山羊”、“猪”……看到那里我不禁想了想，如果哪一天我们连标签上的字的含义都忘记了，那又该怎样办？这些标签上的字的含义，都是我们历经几千年的学习与探索才发明出来的历史，如果我们忘记了历史，的存在也许就会变得毫无好处。
故事中布恩迪亚家族的让我觉得压抑，并不是正因家族氛围有多么森严，而是这个家族人与人之间没有感情沟通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷历程，这百年的蹉跎岁月中从无到有，再从有到无，终点回归起点，社会的发展，家族的变迁，都在不断重复圆周轨迹，到最后却什么也没有留下。
孤独是一个陪伴人一生的.伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如理解它，拥挤的人群里让它保护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。
如果你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的勇气。也许，我们能够活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。
我坚信，这本书能给我的，远远不止于此。
《百年孤独》读书笔记4
读《百年孤独》的时候，我十九岁。年纪不算小，，但还是有点幼稚，，因为李伟老师我接触了这本书，也因为这本书而感受多多。。期望大家都能看下这本书。以下就是我的感受。
读第一遍的时候，我被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义;读第二遍的时候，我把七代人进行了排列，最后使书中的人物对号入座;读第三遍的时候，我连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解，于是，我被深深地震憾了，为作者，为书本，为拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。
孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在理解专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是期望拉丁美洲的民众要团结起来，走向礼貌，走向开放，走向繁荣。
孤独是自闭的。《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣;再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多礼貌的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的礼貌。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。于是，书中结尾是：那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚出生就被一群蚂蚁吃掉。
孤独是需要反省的。读完书本，掩卷深思。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯著书的涵义无疑是深远的：他是要透过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。为了到达这个目的，无论是文章架构，还是资料选取;无论是叙述方式;还是表现手法;无论是典故引用，还是故事编排，无不采用其极，令人匪夷所思。资料庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，可谓是眼花缭乱。作者的`匠心独运，文章的跌荡起伏，俨然是对读者最大挑衅。在不可思议的奇迹中，在现实交错的生活中，在血淋淋的现实中，在荒诞不经的传说中，使读者体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感，进而理解孤独的本义，理解《百年孤独》的奇特。
孤独是需要摒弃的。“变现实为幻想而又不失其真”，是魔幻现实主义创作原则。对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：期望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。但愿，作者的苦心和夙愿梦想成真。
《百年孤独》读书笔记5
我第一次读《百年孤独》的时候，是在1987年，当时硬着头皮读了几章，放弃了。接着继续读的时候，五年已经过去。原因很简单，表面上是叙述有点颠三倒四，最大的困难在于自己当时还不具备阅读名家名著的素养。
对魔幻现实主义的理解，源于老五的小说。那时候，他写一个采油队的工人，半夜生病，找不到医生，就喊了一个兽医治病。这让我吃惊，小说咋个可以这样写?老五就告诉我，那叫魔幻现实主义，中国很多青年作家都在模仿。他看好莫言，还向我推荐《透明的红萝卜》和《红高粱》。
用今天的话说，就是山寨。最让我啼笑皆非的是，我阅读的几个版本的《百年孤独》居然也是山寨的，人家马尔克斯根本没有授权。这个算不算魔幻现实主义?我笑而不语。
20xx年，莫言获得诺贝尔文学奖。瑞典文学院评委会称即使诺贝尔文学奖评审委员会在给莫言的授奖词也写道：
“通过幻想与现实、历史视角与社会视角的混合，莫言结合威廉·福克纳与加夫列尔·加西亚·马尔克斯作品中的因素，创造了一种世界性怀旧，与此同时，也找到了旧式中国文学与语言传统的新出发点。幻觉现实主义融合民俗传奇、历史与当代性。”
老五当年一语成谶，我就纳闷：咋个是莫言而不是老五?当年，他们可是站在同一起跑线上的。
马贡多作为一个美洲丛林里的一个小镇，它经历了拓荒、建镇、殖民、建市、乃至最后反抗殖民统治，与一个家族的百年兴衰命运紧密相连。整个拉丁美洲的历史，就是殖民、反抗、独裁统治、独立的历史，也是拉丁美洲文学唯一的主题。尽管魔幻，但却把它归为现实主义。
拉丁美洲文学受葡萄牙文学的影响最重。这与当年葡萄牙殖民统治有关。在萄语文学最伟大的著作是塞万提斯的《堂·吉诃德》、一个伟大的理想主义者，也是一个荒唐的梦游者。这就是拉丁美洲魔幻现实主义的源头和范本。
在拉丁美洲光怪陆离的现实中，有两种文明叠加，值得引起关注。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和玛雅文明，都带有神秘气质，至今仍有很多难解之谜，包括玛雅预言。另外就是来自非洲的神秘宗教。这也是当年殖民者贩卖黑奴到美洲的结果。黑奴在创造财富的同时，也在传播非洲的文化。当两块大陆交汇在某个时代并经过沉淀和沉积后，自然生长出魔幻现实主义的参天大树。
兴起于二十世纪的魔幻现实主义，还有一个重要的文化背景，就是世界性的文化觉醒。如果说，十九世纪是贵族文学的`世纪，那么二十世纪就是平民文学的世纪。十九世纪文学是欧洲文艺复兴延续下来的登峰造极，它从神权思想中解脱和解放出来，形成批判现实主义。随着二十世纪世界形势发生巨变，两次世界大战，共产主义运动的兴起和实践，彻底打破了旧的政治格局和秩序。在这场社会巨变面前，魔幻现实主义代表着的是新兴的文化力量。
中国现代文学起始于“五四运动”，在对中国传统文化进行摧枯拉朽的破坏后，并没有建立起新的文化体。近百年来，走过混乱、迷惘、拿来等不同阶段，从三十年代对俄国文学的借鉴到八十年代对魔幻现实主义的借鉴，都是一脉相承的。
中国和拉丁美洲有相似的历史。哥伦布发现新大陆，拉美被殖民统治。中国也经历着半封建半殖民的统治。共同的历史遭遇也找到了文学认同。
在当代中国作家中，很多作品都能找到魔幻现实主义的影子。除了莫言，还有格非、阿来、余华、扎西达娃。莫言杜撰的地名山东高密县东北乡，和马尔克斯的马贡多一样，都在不同的小说中反复出现。而在中国，对魔幻现实主义真正心领神会而独得精髓的，当数阎连科。
但中国作家似乎走入了歧途。在借鉴魔幻现实主义的时候，他们更多的是对魔幻手法的模仿，从而忽略了现实主义的本质。在格非的中篇小说《褐色鸟群》中，我们看到的是时空的错乱，大量的暗示和神秘主义，让人在迷宫里面反复穿行，却永远找不到出路。
魔幻现实主义对中国当代文学影响之深，无以复加。在近年网络上大量的惊悚小说、玄幻小说、穿越小说，就可以看到魔幻现实主义的影子。它与中国古代的神话又有本质的区别。但是，魔幻现实主义不是中国文学的出路。只能说，这是中国文学在现阶段的一种尝试，而最终，随着中国的发展和自信，中国传统文化的回归是必然趋势，也会找到最具中国底蕴的文本。
阅读《百年孤独》，需要一百年，需要站在历史的高度审视它带给我们的是什么。《百年孤独》是魔幻现实主义的代表作，但不算登峰造极之作，阿根廷作家博尔赫斯的短篇小说《交叉小径的花园》更意味深长。
《百年孤独》读书笔记6
好词摘抄：
前程似锦、风餐露宿、缺衣少食、兢兢业业、井井有条、
珠光宝气、金玉满堂、诗词歌赋、一穷二白、粗衣淡饭、
一贫如洗、光车骏马、安居乐业、家徒四壁、粗茶淡饭、
任劳任怨、暗无天日、万无一失、典妻鬻子、万恶不赦、
好句摘抄：
1.即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦;我们毕竟不是生来就享受孤独的。
2.父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
3.他们相信，即便他俩变成鬼魂，即是虫子从人手中夺走，其他动物又从昆虫口中夺走这座贫困的乐园，他们便还会长久的相爱下去。
4.某些人的爱情，只是一种当时的情绪，如果对方错将这份情绪当做长远的感情，是本身的幼稚。
5.这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
6.许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午.
7.地球是圆的，就像橙子一样!
8.一旦到了人们只顾自己乘头等车厢，却用货车车厢装运书籍的那一天，就是世界末日的来临。
9命中注定孤独百年的世家，不会有出现在世上第二次的机会。.
10.科学缩短了距离。
11.守信是一项财宝，不应该随意虚掷。
12.“许多年以后，面对行刑队的时候，奥雷良诺?布恩迪亚上校一定会想起父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。”
13.他们相信，即便他俩变成鬼魂，即是虫子从人手中夺走，其他动物又从昆虫口中夺走这座贫困的乐园，他们便还会长久的相爱下去。
14.梅尔加德斯预言过的：“这个家族中的第一个人将被绑在树上，最后一个人将会被蚂蚁吃掉。”
15.这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。
16.渐渐地，他变成了情妇的'丈夫，妻子的情人。然而这种反复，不是为了摆脱孤独，而是为了保持孤独。姑娘向他挥动画笔——在这种招呼中，并没有告别，而只有希望，因为姑娘并不知道这一趟列车将一去不复返。
17.这个无奇不有的世界上也一定会有一个男人以他无以伦比的无所谓态度来对付她的。
18.政府通过所能运用的一切宣传机器，千遍万遍地在全国反复重申。于是，一种官方说法终于站住了脚，这就是：没有人死亡，工人们已经满意地回到了家里。
19.上帝似乎决意要考验一下人们的全部惊讶能力，他让马贡多的人们总是处于不停的摇摆和游移之中，一会儿高兴，一会儿失望;一会儿百思不解，一会儿疑团冰释，以至谁也搞不清现实的界限究竟在哪里。
20.她身上披着蔑视一切的厚厚的盔甲，这是世间的任何诱惑都无法刺破的。
21.你如此憎恶军人，跟他们打了这么多的仗，对他们琢磨了这么久，到头来还是成了同他们一样的人。人生中没有比这更卑贱的理想了。
22.买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。
23.战争已经被扔进了存放悲惨记忆的高阁，它仅仅在开启香槟酒的砰砰爆气里被偶尔提到。
24.每一个生命都有灵魂,只是怎样唤醒他们……
25.眼泪是假的，悲哀是真的，一千年以后没我
好段摘抄：
1、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
2、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦;我们毕竟不是生来就享受孤独的。
3、生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
4、父母是隔在我们和死亡之间的帘子。
你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
5、买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。
6、一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
7、我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。
8、他没有察觉到时光在家里造成的细微而又令人心碎的破坏，这么长日子外出之后，对任何一个有着清晰记忆的人来说，这种破坏都会觉得是一种灾难。
9、死亡跟他没有什么关系，而生命对他才有意义。
10、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。
11、预感总是倏然来临，灵光一现，好像一种确凿无疑的信念在瞬间萌生却无从捕捉。
12、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
13、战争已经被扔进了存放悲惨记忆的高阁，它仅仅在开启香槟酒的砰砰爆气里被偶尔提到。
14、当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。
15、政府通过所能运用的一切宣传机器，千遍万遍地在全国反复重申。于是，一种官方说法终于站住了脚，这就是：没有人死亡，工人们已经满意地回到了家里。
《百年孤独》读书笔记7
《百年孤独》，一个很孤独的名字。
刚读完《百年孤独》这本书的时候，就很想写一个读后感来缓解内心深处的那种压抑和震撼。但是一直无从下笔，一方面是苦于对这本书一知半解，另一方面是因为对于作者的布局和描写体悟不到最深处，感觉到些许凌乱。
在这本字里行间都充斥着魔幻现实主义的诺贝尔文学奖作品中，没有序，也没有后记，《百年孤独》这本书就这样简单的进入了人们的思想之中。
“1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇拉卡塔卡，童年与外祖母一起生活，1936年随父母迁居苏克雷，1947年考入波哥大国立大学，1948年因内战辍学，进入报界，五十年代开始出版文学作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。作者：加西亚·马尔克斯。”
上述是书上唯一的介绍。
不知是否可以这样认为，纵观世界文化长河，这本书本身就是一个当之无愧的孤本，以《百年孤独》为名，书写着一个属于它的孤独传奇。
与其说这本书是在描写一个家族的兴衰史，不如说是在描写整个拉美的历史。拉美地区发生的种种变迁：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，从一开始到结尾，每一个细节，每一笔描述，都蕴含了孤独的基调，同时还夹杂着作者别出心裁地描述和写实。进一步来说，整本书描述的`是何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族在拉丁美洲的兴衰史。与书名相结合，从十九世纪中期一直到二十世纪七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤独的。
纵观整本书，每一个人都是孤独的个体。从家族第一个何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚，一直到最后一个奥雷利亚诺；从果断英勇的奥雷利亚诺上校到一生伟大而平凡的乌尔苏拉；从化作天使的梅黛丝到雷奥里亚诺第二。
这些人从出生那一刻开始就注定了一生孤独。渐渐地，他们中的有些人开始在孤独之中失去自我，也有人在反抗孤独中丢失自我，同样有人孤独一生却不自知，有人在浑噩一生之后幡然醒悟，但是为时已晚。
反观现实，每个人都是孤独的。并不是所有人遇到悲凉的心境就一定要有人安慰，因为尝试去安慰人的好心人并不会体悟到那个人心境之中的感受，善意的宽慰换来的只能是那个人更多的难过。因此，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要的是一段治愈的音乐，也许是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗帘缝隙中洒下的一米阳光，这样的感受也就只有他自己能够明白。
孤独希望在黑暗中，和安静为伍，但是一个人需要的却是阳光。
无论你我甚至包括大多数人都一样，都会周期性的陷入一段沉思，陷入一点周期性的阴暗之中。那么不妨看看这本书，这本书或许会告诉你与孤独为伴时候应该去怎样做。总之，书中的鲁莽之人抗争孤独时，向你散发的勇敢的信号你一定接受得到，书中大智之人意图摆脱孤独之时，向你传播的改变思想你一定能接受得到。也许，我们能够找到一个合适的点，找到一个稳定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。
以孤独为伴，这本书能够带给我们的远远不止这些！
《百年孤独》读书笔记8
《百年孤独》是一部有趣的书，它没有波澜壮阔的情节，故事的发展更令人费解。但当我们读完它，却可以感受到作者的思想及对拉美的孤独百年的思考。小说汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活，作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说，具体的村镇生活，比拟与影射，细腻的景物描写，都像新闻报导一样准确地再现出来。使读者也随之情不自禁的沉浸其中。孤独是人性中最瑰丽的色彩，星索是夜空中永恒的诗；《百年孤独》的成功之处在于，他艺术而有力地展现了贯穿于整个人类心灵史的深刻而瑰丽的孤独感。
作者是通过布恩地亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。
小说所展示的，是一个建立在过去、现在和将来重复循环的象征框架中的现代神话。时间的轮回重复，使小说隐含了无数大大小小的循环怪圈，所有的人与事都镶嵌于这些怪圈中，小说也就成了一个魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所谈及的是一部现代小说，人们也会很自然地联想到精灵、月光和光滑的山脉。除了矮人和仙女外，人们还会联想到神奇的业绩等，但不会联想到太多的幽默，几乎绝不会联想到性。这种观念看来似乎是要完全忘却世俗生活。至少，这就是关于魔幻境界的一个设想。马尔克斯显然持不同的看法。
在《百年孤独》中，他创造了一个无所不包的魔幻世界。这个世界充满了谎言与说谎者，然而同时又非常现实。在这部小说中，恋人们可以将彼此理想化为脱离肉体的灵魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，浑身涂满了梨酱，赤裸着滚到前廊上去。主人公可以穿越丛林，作堂吉诃德式的历险，尽管他永远也无法达到他的目标，然而描绘其惊险经历的语言却充满了辛辣的讽刺：“远征的人们脑海里充满了对于原罪以前的潮湿而寂静的天堂的最古老的回忆。
他们的靴子陷进沼泽，他们用大刀砍烂血色的百合和金色的蝾螈。”“一周过去了，他们几乎没讲一句话，像梦游人似地穿过一个悲哀的世界，只能见到发光的昆虫微弱的光亮，他们的肺里充满了令人窒息的血腥的味道。”
这就是一个了解世俗生活的诗人的语言，他不认为尘世生活是幻想家的敌人，他对它毫无畏惧。
马尔克斯创造了一个连续统一体，一张相互关联的关系网。不管一些细节如何奇特与怪诞，小说更为重要的效果是表现热烈的兴致、健康的幽默感，乃至理性与同情。然而，小说的一切悲惨结局皆源于马孔多居民的落后、愚昧。他们不是面向过去，追怀昔日的宁静与淡薄，就是关在小屋里，沉湎于毫无意义的“制小金鱼”、“织裹尸布”“修破门窗”“洗澡”等等。因此，他们只能等待着“猪尾巴”的重现。所以，人呢，应不断的去“文明”自己！
在人类走向深渊的那一天，我们最后的子孙在最后一刻会明白：
一切会随风而逝，无影无踪，而我们只是“没有意义”的代名词。也许有人看不懂这本书，因为这不仅需要文学素养，还需要对拉丁美洲历史的了解。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的病苦与血泪。当你真正了解那一段历史，你会发现《百年孤独》是一本透过哈哈镜的折射的南美洲史诗，他所揭出的不是单纯的生活，而是表层下面一些更深刻的东西，不被理解的人，无法联合的力量。这种孤僻贯穿了这本书。正如书中最后所说，“遭受百年孤独的家族注定不会在大地上出现第二次了。”这正是作者对自己的出生地的希望或应说是绝望。
这也是一部极具现实批判意义的小说。我不知道作者描写布恩地亚家族的时候有没有一丝同情。我看这一切的`时候只替他们感到可悲。他们七代人没有一个人懂得爱，最后好不容易有了一个爱的结晶，却是整个家族的毁灭。这些带有真实性的夸张，读来不免让人陷入深思。也就觉得作品充满了无限的凄凉。
孤独成了这个家族的微记，如同他们血液中固有的险，冲动，勇敢和不屈，深吸一口气，拍拍胸脯为自己的庆幸感到喜悦，百年孤独注定一辈子的孤单，虽然现实生活有许多不如人意的地方，但我们还是坦然面对，想想伟大的哲学家，想想那些功成名就的人，或想想身边比我们更艰难的人，我们那些小孤独就随时即逝吧！
一部《百年孤独》是一本人类心灵孤独的苦难史。人类从清澈透明的原始状态，在可见的最表层得到进化和发展，但是，在心灵的深处，人们永远处于苦难状态。这正如马贡多的历史一样，无论他们从多么原始的透明或者多么神秘的鸿荒，经过无数的战乱争纷，步履沉重地推动历史的车轮不断前进，但是，马贡多的面纱依然神秘，布雷地亚家族也依然孤独。
孤独，从有人类开始有一直存在，人是群居动物，人与人之间的交流是必不可少的，如果一个人拒绝与他人交流，一味地闭关自守，那他所要面对的将是永远的孤独，蒙昧的误解……也有人说，要学会享受孤独，在孤独中寻找自己，了解自己。可是，在空虚、黑暗而闭塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也许只是胡思乱想与昏眩的错位和莫名的猜忌……
有了孤独并不可怕！可怕的是守着孤独不肯放手，一直孤独也就真的成了百年孤独。坦然的面对生活中的一切，一切总会过去，相信自己，阳光总在风雨后！
《百年孤独》读书笔记9
1982年马尔克斯获得诺贝尔文学奖，奠定世界级文学大师的地位，很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一样。很多人都要整理出来族谱，才能走出迷宫。
其实，还是一本很好看的书，至少让我懂了什么是魔幻现实主义。现实的魔幻和真实发生一样，就没有什么可怕的.。人鬼之间的对话、交往没有任何隔阂，就像平常我们面对面随便聊聊今天吃了吗一样简单。
生活中，原来很多人都是孤独的，可能很多人根本就不知道自己很孤独。
而那种只关注自己而忽略别人的孤独，有时候伤害的不仅仅是自己，还有你周围的亲人、朋友。
对《百年孤独》唯一有兴趣的还是它的魔幻现实主义，到了书后面才逐渐看出来。一个家族的老祖母，活得长，似乎能未卜先知，也有个女人能感觉到死神的靠近，知道自己哪天死;还有个被诅咒的美女，谁靠近谁会死;最关键的是揭示了这个家族的古老的羊皮卷，预示了“这个家族的第一个人倒挂在树上，最后一个人被蚂蚁拖走。”结局也果然如此。
这个家族唯一看懂了这个羊皮卷的人也看到了自己的命运，知道自己看完之后羊皮卷上的字会慢慢消失，而他也是。就这样结尾了。
这只是个人的见解。希望若干年后在看这本书的时候，当经历见识不同后，我会有不一样的感受吧。
《百年孤独》读书笔记10
用现代人的口吻来说：这是一部神作，是加西亚马尔克斯自己也无法超越的神作。魔幻现实主义这个原本不存在于文学术语中的词汇在这样的一部神作之后才尘埃落定。拉丁美洲和西班牙语也因为这样的一部神作而更加具有一种夺人心魄的神秘美感。
对于常年居住在人口相对密集的地区的亚洲人或者欧洲人来说，去思考那样一片广袤土地上的寥寥人群过着怎样的日子是不太实际的探究。但《百年孤独》却给予我们一个入口，从那些奇幻莫测的巫术，印第安文化，神迹，古老习俗的藤蔓枝桠间领略一下南美人的风情和生活哲学，去了解一个存活百年的莫须有的世家在时间轮回中无法跨越的命中注定。阅读的每一个瞬间都感到心中有风吹拂草呼啸而过的响声，足以遮蔽双耳，让你沉入到那个不大不小的马孔多镇。在几代人不断重合略有改动的姓名里努力了解他们爱憎分明的一生。这个家族里，连绵不断地是爱情的殇，出生的痛，疾病的阴影，仇恨的`延续，乱来的宿命，鬼魂的萦绕以及死亡的哀鸣。这个家族的背后是国家的动荡，政局的不安，人民的血和统治阶级的冷漠无情。而将家与国编织为一体的是无数的假说和臆想，是那些难以解释的神秘现象和梅尔基亚德斯的羊皮手卷。
故事开头那一段影响无数后人的未来过去现在的时间描述无疑已经深入人心，但结尾那冰冷而又安静的表述让读者领悟到时间终将摧毁记忆的悲哀也是那般淋漓。读完全作我们竟然无法去憎恨或者敬爱某一个角色，因我们深切感受到与他们之间的隔阂，就好像在博物馆里看那些被陈列的文物或者千年的古尸，你不会无动于衷，可是你无法切身懂得他们身上故事。每一代的奥雷里亚诺都能看见鬼魂和制作小金鱼，乌尔苏拉挺过了那么多世纪也记得那坛埋在地下的陌生人的金子，姑姑和侄子总是纠缠不清，丽贝卡到死都不愿意走出那间屋子而阿妈兰妲手缠黑纱终生未嫁，何塞们去远航引来现代文明的侵略，那场被政府抹灭痕迹的屠杀终于没有任何的目击者和传诵者。每一个人物的登场都显得突兀的自然，每一个事件的结束又是迅疾的缓慢。虽然他们的感情在书页中浩气磅礴，可他们的命运如河流经过，绵柔无声，转瞬即逝。
这样一种矛盾的张力让我看不清也记不清故事的所有细节，但能闭着眼闻到那股甜腥味，能感受蝎子爬过屋顶，蚂蚁溜进饭堂，游泳池里浸泡着牲畜的肉，长长的落地窗被晚风一再吹起。
这个家族的孤独也是人类的孤独，因为不管如何爱过恨过哭过笑过，最后不过是一堆灰烬，轻易地遗失掉。没有人可以懊恼或者挽救这种遗失。你无法与时间抗衡，你更无法与自身的记忆抗衡。
一百年的孤独，是无法解开的圆，周而复始，生生灭灭。
还是不要有那么一卷羊皮吧。
《百年孤独》读书笔记11
《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的一部作品。作者在小说中创立了一个自我的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱而又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。
这本书以马孔多这样一个以往安静而又单纯的小村落为端点，讲述了生活于其中的布恩迪亚家族的百年历史。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校是村落组建人之一阿尔卡蒂亚的儿子。父亲老布恩迪亚曾是一位极富进取心，勇于开拓的有志青年，直到吉卜赛人踏入了这个与世隔绝的村落，并带来了外面的世界不可思议的发明。他与吉卜赛人梅尔基亚德斯成为密友，将一腔热忱在磁石、天文、炼金几件事世界奇观上消耗殆尽，这或许就是布恩迪亚家族百年孤独的先兆。此后相同的命运又一次次地在布恩迪亚家族人身上不断重演，他们陷入了一个无法自拔的命运轮回之中，直到一个世纪后家族最终一个孩子死去，奥雷里亚诺·巴比伦翻译出了梅尔基亚德斯在一百多年前所写的关于家族历史的预言。
看似只是一个设计精密、情节波澜的悬疑神秘故事，实际映射了哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实。
例如在阿玛兰妲·布恩迪亚的命运之中，毫无理由的恐惧已占据了她全部的内心，全部的生命。她对亲人的怨恨使她丧失了“爱”，缺乏了爱使她不相信任何人，甚至是亲人，也不相信世界上所有的爱，从而使她永远活在在怨恨中，为自我造了一个牢不可破的牢笼。一个无力去爱的人，又怎样可能被爱？
在这个家庭中，岁月的痕迹已经磨平了所有的回忆，将他们变成废料，垃圾和污物，让这个无数辛劳换来的家庭破碎，堕落。且造且毁，且毁且造，固执于自我，孤独的宿命不断重演。
奥雷里亚诺上校发动的几十次战争，不是为了梦想，而只可是是为了他那纯粹的、罪恶的'自大。他视高傲为力量，所有的成功或是失败都会让他迷失，他经逼近过权利的极致，为此他放弃了许多东西，而最终，他也像放弃那些一样，坚定的放弃了权利和荣耀，终其一生周而复始的在祖父的炼金房里铸造小金鱼。而最终才发现，战争已经将生命中最完美的部分永远的夺走了，在临终时，那些无法删除的百年记忆俨然成为了无法避免的折磨，就如同他将会无法避免的死去一样。
还记得马尔克斯上校“悲伤地敲击发报键”说“马孔多在下雨”，他俨然已经认识到了战争摧毁了太多，而换来的只是奥雷里亚诺的冷言冷语“别反混了，八月下雨很正常。”本性忧郁，生来孤独的上校对下雨毫无感触，绝对理性地劝说革命同僚别犯浑。权利、战争已经改变了他，没有“爱”，没有“回忆”。
人心如铁是否真的足以经受这样多的痛苦和折磨？对于命运，我们是否要逆来顺受？怨恨和迷失究竟摧毁了多少的生命？不，我们要有一颗平和慈悲的心，无畏的勇气始终坚定方向。
《百年孤独》读书笔记12
这个假期我读了哥伦比亚作家加西亚`马尔克斯的一部魔幻现实主义著作《百年孤独》，之所以会读，是一个很偶然的机会，只是因为看《变形记》的前言写道加西亚看过变形记突发灵感而创作出了被誉为拉丁美洲历史社会图景的宏图剧作而对这本书产生了兴趣。
我觉得这是一部很奇特的书，如果不看人物介绍便不会知道它讲了什么，因为一个庞大的家族竟只有两个名字，阿卡迪奥，奥雷连诺。而且剧情混乱，曲折离奇，现实与想象相结合，真的是“满纸荒唐言”只是没有“一把辛酸泪”罢了。
全文讲述了布恩蒂亚一家七代的故事，运用倒叙的说法，从未来的角度回忆过去，例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷连诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”句子里从第三代道出了第一代的事，容纳了未来、过去和现在三个时间层面，并且结局又用第六代的手揭示出吉卜赛人梅尔加德斯的手稿竟然是布恩地亚加的历史。整本书的内容错综混乱，总让人有种读错页的感觉，但是混乱之间又隐隐透露着一股哀伤的感觉，比如二代的阿玛兰塔和意大利人皮埃特罗，克列斯比之间。皮埃特罗受不了两次打击而自杀，阿玛兰塔为了惩罚自己烧伤了手一生未嫁，终日封着丧服，缝了又拆，拆了又逢。。。最终在孤独中死去。
其实最让我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亚。他因为受不了被自己杀死的好友的灵魂紧紧地盯着而带领一些人出去寻找安身之处，最终来到马孔多，他是如此有能力的人，他带领马孔多人们创造安居乐业的生活以至于这里还没有死过人；他又是如此富有创造力的人，看到磁铁便想到采矿，只用观象仪和六分仪边研究出“地球是圆的，像橙子”。他不满足与现在的.生活想要出去闯荡，却以失败告终，他渴望科学沉醉于科学，却不被认同，他的精神世界与马孔多狭隘、落后、保守的现实格格不入，所以他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一颗大树下孤独的死去。他那敢于突破的精神让我为他赞叹，却无奈无法被认同。正如当所有人都沉醉时假如有一个人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很显然霍·阿·布恩蒂亚就是那个清醒的人，所以他注定一生孤独下去。
最成功的应该是第二代的奥雷链诺上校了，她在娘胎便会哭，他会预见事物，他与父亲一样沉醉于炼金术，他有一个美丽活泼的妻子雷麦黛丝，旦自从妻子死后，一切都变了，他绝望了。于是参加了自由党成了上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，唯一的伤竟是因为发现战争是无意义的而开枪自杀造成的。年老回乡他向父亲一样过着孤独的生活，每日炼金子做小金鱼，炼完再熔，熔完再炼，一直到死。
最具有神秘色彩的人应属于梅尔加德斯了，他似乎是一个神一样的人物，他为马孔多带来了科技，她在马孔多人患上失眠症时回来治好了全村人，没人知道一个已经死去的人是怎么回来的，他是马孔多第一个死的人，她留下的羊皮卷预言了布恩蒂亚家族。他就像一个神明，为马孔多带来了希望也带来了死亡，可最终也没有说明他是谁，为了什么，只留一个羊皮卷卷走了马孔多的一切。他似乎永远存在，又似乎从来不曾在。
他有着最不可思议的结局，第七代是一个一代最怕生出来的长着猪尾巴的男孩，刚出生便被蚂蚁吃掉，与此同时六代终于破译出了吉普赛人的手稿手稿卷首的题辞是：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。” 在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个儿马孔多镇从地球上刮走，从此这个村
镇就永远地消失了。如此荒唐的结局，让我有一种“你被骗了“的感觉。但回头回味，这荒诞的故事竟有一种神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虚实交错的画面就在你眼前。假到真实真亦假。
我无法理解加西亚想要带给读者的思想，但是我感受到这本书的魔力，仿佛要把人吸进故事中与马孔多的布恩蒂亚家族共同感受那悲欢离合，百年孤独，感受每一个人的可怕之处，感受每一个令人心痛惋惜的细节，感受早已有却又无法想象的结局，感受这个瑰丽的想象世界。
《百年孤独》读书笔记13
《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说资料复杂人物众多情节离奇手法新颖。作者马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他透过描述小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖。
《百年孤独》的叙事结构不同一般马尔克斯采用了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来展现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。
小说描述的布恩蒂亚家族一代一代“他们尽管相貌各异肤色不同脾性、个子各有差异但从他们的眼神中一眼便可辨认出那种这一家族特有的、绝对不会弄错的孤独眼神。”每个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运。乌苏娜在冗长的'雨季中漫漫腐烂。阿玛兰塔一刻不停地缝自己和自己仇视了一生的女人——雷贝卡的裹尸布。雷贝卡足不出户疯疯癫癫地过了后半生。青年时激进热血的奥雷良诺上校晚年开始在自己的实验室里做起了金属金鱼但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他父亲所开创的马贡多乃至整个拉美的近代史从一开始就陷入了循环的怪圈中。
让我印象很深的还有霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。继承了父辈的名字却表现出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。难道名字必须要和性格一样吗这是一个深深的讽刺。而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属。这个家族的循环的命运再一次显露了出来。
然而依然有人逃脱了这个命运那就是俏姑娘蕾麦戴丝。她长得漂亮但这漂亮并没有让她沦为男人的玩物;她理解了所有的命运因此命运没有愚弄她。她会满不在乎的穿着宽大的袍子在家里走来走去即使有男人在屋顶偷看她洗澡她的态度也不卑不亢。最后作者给她安排了一个近乎神话的结局——她牵着白色的床单飘向天空。白色的床单也许象征着高尚的灵魂。她摆脱了布恩蒂亚家族的孤独而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美丽而又纯洁的圣女在现实世界的尘世间是不存在的。
这是一部描述家族的小说和中国的《红楼梦》有些相似。但这是形似而神不似。《红楼梦》的矛盾来自于家族内部是封建的等级制度毁了大观园;而《百年孤独》的矛盾来自外部科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着马贡多小镇。开篇的吉普塞人带来了科技令霍·阿·布恩蒂亚发现了“地球是圆的像橙子。”然后随着政治的介入。本来马贡多是个幸福的村庄“至今还没死过人”是他们骄傲的宣言。然后随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质：士兵为非作歹学生向往战常而垄断资本主义的进入又让小镇得到了虚伪的繁华并且迅速地在这泡-沫-经-济中衰败。
《百年孤独》读书笔记14
黎明的光，带着冷寂微凉的色泽，远远地，从河的尽头，一点点变亮。河水似乎永远都是在急急地流淌，日复一日带着沉抑麻木的气息却湍急地流淌。河边那个叫马贡多的村落，那些用泥巴和芦苇简易搭建起来的房屋，那些还在沉睡却已陷入绵延百年的孤独怪圈中的人们，在黎明朝圣的光中，有着一种带着悲哀的安静。再次拿起《百年孤独》，不用打开，那自书中而散发出的抑郁气息，给灵魂一种难以言喻的沉重感。眼前仿佛就出现了马贡多村纠结着七代人的轮回。轻轻打开，似乎有吉普赛人吹笛击鼓的声音回想耳畔，在马贡多，在拉美，最初的文明与科学是这群吉普赛人带来的。他们带来了磁铁，望远镜，放大镜，葡萄牙地图，航海仪器……霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚疯狂而孤独的生活似乎就从此开始。霍塞对他的妻子说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”他超前的预知使他执着于开辟出马贡多与外世界的伟大文明相连接道路。身处于沼泽地中马贡多，深深地陷在世界文明凹谷的最低点，腐朽狭隘如泥淖一样，难以自拔。但是随着时间的流逝，老布恩地亚最终的失败使他陷入孤独之中不能自拔，以至于精神失常，被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”于是，一家族轮回的悲哀开始了。“最后一个人”那长着尾巴的婴儿仿佛与百年前老布恩地亚的姨母与叔父结婚生出的长尾巴的孩子相重合，无可复制的轮回与悲哀。可以说，老布恩地亚是有先知的，他有着对自然科学的.追求，却又死于周围环境对自然科学的淡漠和麻木。这种隔阂充斥在老布恩地亚生活的每一丝缝隙之中，不经意地使人慢慢绝望，走向悲剧的深渊。在第二代中的老二奥雷里亚诺从小就有着和父亲一样的预见性，沉默寡言，喜欢在父亲的实验室里做小金鱼。历经内战后，认识到战争毫无意义，签订和约。后经遇丧子，晚年返回马贡多。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。奥雷里亚诺的妹妹阿玛兰妲经历了间接导致爱人伤残致死的意外而始终无法摆脱内心的孤独，她故意烧伤一只手，终生用黑色绷带缠起来，决心永不嫁人。她用了一种极端的方式将自己圈禁在一个怪圈内，终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝，直至生命的最后一刻。…………无数的循环在这个家族里悲哀地重复着…………“这个古老的家族也曾在新文明的冲击下，努力的走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。虚实相间，绚丽无羁间，折射出十九世纪间整个拉丁美洲的百年孤独。那时，整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外，同时渗入了狭隘思想，这严重阻碍了拉美民族的发展与进步。“作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。”——“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”——这亦是绝望，也是希望。打破百年孤独，于世界而言，不过是民族融合的过程，不过，于处于盲目黑暗中的人类，要跨越的，是深深地刻在骨子里，深深地流淌在血液里隔阂；是从先祖流传下来，恶袭了一代又一代人的所谓呻吟着的解放。整本《百年孤独》，对于我，带着艰深枯涩，带着沉痛压抑，带着我尚未清明的希望与呼吁。我也许并未真真体味到刺骨的孤独感，并未真真了解到这恢弘巨作背后的史实。毕竟，只有真真历经苦难，才能诠释苦难。只有真真历经孤独，才能书写孤独。也许，总有一天，当我怀着被岁月洗涤积淀的心境，再次打开那很破旧的时，我才能轻声却笃定地说：“原来，这就就是——百年孤独。”
《百年孤独》读书笔记15
一本著名的书直到最近才决定出版。我看了一半，但我发现人们的名字有点混乱。赶紧在网上搜索，发现不仅是少数几个人把别人的名字搞混了，还有已经存在了一百年的孤独家族的家谱。阅读家谱是一个好方法。
读了这本书，我觉得它不像外面的世界那么好看，那么有意义。静下心来想一想，却有一种滋味涌上心头。
就像书名一样，作者讲述了一个有着百年历史的家庭，一个孤独的人物的生与死。这个家族的祖先定居在一个荒无人烟的地方，在这个宁静的世界里过着平静而向往的生活。当更多的人或物从外面来到这个小世界，它开始静静地进化。就像人类进化一样，它也需要发展。它开始有战争，工厂，甚至彩票。当我读彩票的时候，我突然明白了彩票的由来，钦佩人类的智慧，当然还有作者的渊博知识。这显然是一部人类发展史。
由于外界的不断涌入，马孔多村逐渐受到其变化的影响。首先，外部信息推动了小村庄的发展，然后走向衰落。像我们自己一样，我们必须而且很容易受到外部世界的影响。我们应该接受好的和坏的。幸运的'是，我们可以选择接受哪些，拒绝哪些。
人生在世，无论是富贵荣华，还是不幸不幸，人总是要从生到死的，这是规律；一个村庄的发展也会从一无所有走向一无所有，从一开始的建设，发展到整个人类的衰落，当然也不会脱离自然规律。佛说人生苦短，不必担心不愉快的事情。理论上，每个人都知道，但在现实生活中，恐怕很难有人做到这一点。就像在学校学习一样，你一读懂一本书，但是当你参加考试时，你就会变得愚蠢。只有通过亲身体验，我们才能唤起自己对生活更深层次的思考。不管有多少理论，它们都只是理论。最多也就是加快和深化我们的反思。人的感情。他们生来就是要体验各种生活，品尝各种生活。幸福生活不仅是一种态度，也是一种理想。然而，我担心只有那些经历过各种味道的人才会知道自己更喜欢哪种味道，并珍惜它。
孤独，在我看来，是超越自己底线的内心的平静。在一个复杂的城市里，往往渴望内心的平静，最渴望有一段安静的时光，翻一翻书，哪怕什么都看不懂。而和平足矣，却又向往回归复杂的世界。太奇怪了。
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