大学生读书笔记
当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编精心整理的大学生读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
大学生读书笔记1
每一个人都有着自己伟大的父亲，无论这个父亲是博学多才的知识分子，还是默默耕耘的农民，他们同样伟大。读《傅雷家书》时，书中透露出浓厚的亲情，每一行每一个字都让人对这份父子之间的深情感到钦佩。尽管他们相隔千里，但父亲通过儿子的信件，深入了解儿子的生活，写下了令人动容的回信。信中不仅有父亲对儿子学业的指导，更多的是对儿子人生道路的引导。这些信中流露出满满的父爱，并蕴含着真理的智慧。
现今许多人已经学会了隐藏自己，在阳光下裸露奔跑不如在阴暗的隧道中奔跑，我从未被你理解，也无需解释。又有多少人能像傅雷家书中那样细致地表达情感呢？每个人都害怕被看穿，害怕别人了解自己的一切，因为我们都需要拥有一片私密空间，一个无人打扰的地方。
回顾自己从学会读写开始，到踏入大学的艰辛历程，我的知识也得到了相当的积累。然而，尽管我文笔颇佳，却一直舍不得给父亲写信。小时候我们常常见面，但长大后我们只能通过电话沟通，几乎不再写信。就连朋友间也更多地使用电子邮件，很少抓起笔来写字。如今，即使情感泛滥，最多也只能在日记里宣泄完后将其删除。在生活中，我常常隐藏自己的情感，不敢轻易让别人看透自己的内心。是现代社会变得更加冷漠无情了吗？还是人类意识发展得太快，而社会无法跟上步伐呢？请
傅雷先生在他的信中不仅谈论了艺术学习，还关注了生活、恋爱以及人的修养。他甚至会在儿子写错字时认真地指出并耐心分析、纠正。然而，我们与家里的长辈提及这些问题的`说法并不如此。在学校的生活中，我们往往不告诉父母，也不希望他们知道，更别提恋爱了。虽然不否认，我们曾经都是听话的孩子，认真地听从妈妈的话，按照父亲的指导去做事和学习。但随着年龄的增长，我们越来越需要有自己的私人空间。有时候，我们觉得父辈们都是老一代的人，无法理解我们的想法。即使我们说了，也可能遭到批评。或许，这也是因为我们太任性了吧。
在我们的生活中，常常会根据自己的意愿和心情去做事。虽然每次都会经历挫折和伤痛，但无论我们多么任性，无论我们曾经对父亲造成多大的伤害，他始终不离不弃地关怀着我们。父爱就是这种情感。无论我们离家有多远，总有一根牵引我们的线，一端系在家门前，另一端系在我们的心上。无论我们在外面经历多少困苦和疲惫，总有一个港湾给我们力量，让我们的内心充满动力。这就是家庭的力量，这也要归因于家庭中那位坚强的支撑——父亲！
家书，家书，顾名思义，指的是亲人之间往来的书信，是我国宝贵的文化遗产。虽然我们可能没有像傅雷那样博学多才，既是文艺评论家又是文学翻译家，但我们的父亲却是平凡中的伟大，他们给予我们的父爱无法用任何社会称号来衡量。每一个父亲都是他们孩子的力量支柱。我们或许不能以文字表达出对父亲的思念，对家的依恋，但这种情感是我们内心深处的归属，也是永恒不变的！
大学生读书笔记2
古朴的字体，灰绿色的封面，给人一种简约却又极富文化内涵之感，第一眼看到这本书便是这种感觉。可看完本书后给我的感觉却是一种无法用语言形容的震撼。
书中的大多篇目以游记为主，当然也有些人物的部分。如写著名作家巴金，艺术家谢晋，作者的母亲等。
给我印象较为深刻的是写山西的一篇。作者给写山西这一篇目的题目为《抱愧山西》，由此可见作者对山西这一文化底蕴颇深之地的赞美。余秋雨的文字总是能从细微之处可能出大学问，在写山西的晋商文化时，追朔历史，从商人的一举一动看出晋商的不易，从轻快的诗歌中到处兄妹离别是的不舍，从古书记载中悟出山西人致富的艰难。可如今山西却成为了一个知名度不是十分高的省，这与余秋雨的文字所描述的样貌大相径庭。
仅仅是这一点就将自我的民族意识唤醒，产生的沉重与悲哀之情可想而知。本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹时，却无不隐含这这样一种情感。
“报纸上说我书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最终总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。书中的文字看似冷酷，却处处包含温情。每一点都能够引发国人的思考，对于我，一个高中生来说更是如此。
五千年来，中国所受的'种。种浩劫，绝不能只是过眼云烟。而我们能做的则是我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！
同时，看完此书，也又重新定义了我对旅行的看法——感受文化的魅力，而不纯粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不为那终点，只为这已划下的曲线。走，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。
将中华文化铭记心中，在旅行多去感受文化的力量，这是我读完此书最大的收获。
以本书作者余秋雨的一句话结尾：千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。
大学生读书笔记3
《做最好的自己》——光看名字都觉得很励志，读起来让人不由产生一种自我肯定的力量。作者 李开复先生是个成功的人士，他不仅毕业于美国哥伦比亚大学和卡梅隆大学，而且曾在当今IT界最著名的三家公司（微软、苹果、谷歌）的工作过。除此之外，他曾主持建立微软亚洲研究院并出任首任院长，目前是创新工场的董事长兼CEO，是当今IT行业炙手可热的顶尖人才之一。
整本书以“成功同心圆”为核心展开，用自身以及身边的例子向广大青少年讲述在成长过程中怎么样做最好的自己。按书中的话来说，“成功同心圆”就是以正确的价值观为核心，以积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟等六种行为方式构成同心圆的最外一环的成功组合体。
在“成功同心圆”中，处于核心地位的是价值观。对于价值观，李开复老师强调了诚信的重要性。确实，诚信是人最重要的品质之一，它是人际交往的基石。如果丧失了诚信，又何来的成功之说？纵观当今世上赫赫有名的成功人士，哪一个不是靠诚信为本赢得顾客的信赖？像海尔公司当年检验出冰箱不合格，董事长便砸了那批次所有的冰箱，那是良心的发现，那也是诚信的体现。
我觉得第二个重点是自我定位。自我认识非常重要，如果你连自己都无法认清，还怎么去认识别人，认识世界呢？很多人毕业会就怀着“我想当CEO”、“我不甘愿做个打工族”等伟大理想进入公司，当期望与事实大相径庭后，他们就开始抱怨，认为自己的人生枯燥乏味不公平，甚至认为现实世界没能让他们充分展示自己的能力。可是真是这样么？初出茅庐的大学毕业生，实践能力弱，社会经验少，有能力担任公司CEO么？结果要么就是你被下台了，要么就是公司垮了。这明显就是自我定位错乱，无法正确认识自己的长短处。成功，就是在每一步前进中，找到适合自己的目标，一步一步踏实地走，那些实现你抱负的希望总会有的。
李开复先生用肯定的语气向我们传达：“每个人都有成功的机会”、“多元化成功才是真正的成功”、“要想取得成功就要首先‘做最好的自己（Be Your Personal Best）’”、“一个没有良好价值观、没有正确态度的学生，即便进了名牌大学，他的成功概率也一定是零。而一个优秀、努力、自觉的学生，即使进了普通高校，这个概率也不会低于80%。” 这些话仿佛让不是重点大学的学生看到了未来的希望。然而，我在想，究竟什么才是成功？你有权选择、有权决定你想做什么，你可以跟随自己的心做什么，但我们最终是不是还得靠社会和大众的反映和评价来衡量自己做得到底算不算成功？还是我们认为自己尽力了，问心无愧了，做到自己想要的了就是成功了？无论哪一种，just follow your heart。
我最喜欢书中那句：“真诚坦白的.人，才是值得信任的人。”确实，和那些真诚的人交往不用太费劲，因为你不必去猜想他们内心真正在想些什么。因为他们把喜怒哀乐都写在脸上了，那是对彼此的一种信任，由此更容易才能走进对方心里。
我相信每一个人多多少少都会有自己的特长甚至未被发掘的潜质。也许，我们没有出众靓丽的外表；也没有敏捷聪明的头脑，更没有傲人的家庭背景。但是，你就是你，无所畏惧，无法替代，因为每个人都是这个世界独一无二的存在。虽然我们有时候会羡慕别人的种种，但最后还是请相信那句话“天生我材必有用”，因为每个人都拥有不同的人生，我们唯有做最好的自己，才会让生命闪光。
大学生读书笔记4
石缝间夹生的野草，有着最顽强的生命力，无论条件怎样艰苦，她都要努力成长，迎接阳光的照耀，迎接雨露的滋润，迎接风儿的安慰。——题记
《我的苦难，我的大学》是作者赵美萍对不公正命运的不屈抗争，最后梦想成真的不平凡人生的真实写照。这是一本读来使人唏嘘动容、催人奋进的励志之书。它不是一本简单的自传，而是一本作者挑战苦难人生的纪实佳作。它贵在真实、感人。作者用平实的自叙方式，以时间为顺序，将自己的人生经历徐徐展开，并以自己的亲身经历告诉读者一个颠扑不破的人生哲理——苦难，是一所人生的大学。
《我的苦难，我的大学》里描述到赵美萍出身卑微，家境贫穷，自幼丧父。小小年纪便退学上山砸石头，用柔弱的双肩扛起家庭重负，用血汗挣来微薄收入养活全家。就这样艰苦的环境里，她依然对生活怀着无限的憧憬与希冀，以坚忍不拔的意志与艰难的生活作着顽强不屈的抗争。19岁那年，她身负因母亲生病借下巨债，到上海打工，先后做过餐馆服务员、服装厂流水线女工、时装公司技术员、广告公司业务员??吃尽千辛万苦，但她怀着一股“一定要出人头地”的信念顽强拼搏，终于在海纳百川的大上海树起了一道独特的风景线，成了打工族中的佼佼者。在艰难的打工生涯中，她一直没有泯灭对文学
的喜爱，打工之余坚持写作，笔耕不辍，终于以飘逸的文字，超然的灵气敲开了文学大门。最终，被《知音》杂志社领导慧眼识珠，破例录用为记者、编辑，圆了她梦寐以求的愿望。
“风雨无法摧毁，野火无法燃尽，霜雪无法冻残——这就是生命和意志的力量。”是的，这就是赵美萍半生奋斗历程的真实写照，在那样艰难的岁月里，她怀着不服输的气魄，一步一步攀登到人生的顶峰。当作者一步一步走向成功的时候，她所承受的辛酸也是常人无法理解的，在这看似漫漫无边的苦海里，作为一个平常的.我们，或许放弃了，或许颓废了，或许不堪重负而选择了提前结束自己的生命历程等等，很难想象赵雅萍是以怎样的毅力，怎样的执着，怎样的坚强去面对这种种苦难。
然而，最难人可贵的是，在生活最艰难的时刻，她也没有放弃自己的挚爱——读书。相比于我们90后的大学生，简直不可以比，自愧不如。“时间去哪了？”这是我们所有人的提问。在这大学的平台里，我们有宽阔的课室，有优美的校园环境，有书香四溢的书籍宝库——图书馆，又谆谆善导的老师，有让我们无忧无虑学习的条件。可是，我们把这条件用哪里去了，让这一切随着时间逝去，而我们还未察觉。人人都会喊着要成功，但如果我们还是“三天打鱼，两天晒网”，成功何在？
《我的苦难，我的大学》这本书，赋予苦难新的诠释。生活中苦难是一门学问，要用百般的意志力才能够读懂并战胜它。苦难能够让我们更加坚强更加的成熟。生活中苦难又是一笔财富，没有它，你的生活就像贫瘠的的沙漠，毫无挑战和生气。要给你的生活注入新的活力，勇于面对生活中的苦难吧，它会让你的生活更加的充实而有意义。作者以自己的亲身经历告诉你对待苦难应该持何种态度，所以我们不要被生活的苦难所打到，坚强、坚韧的面对，相信一定能迎来希望的曙光。
作为新一代幸福的大学生，我们也应该好好把握现在，把握种种有利条件，去创造属于我们的未来，实现我们的梦想。《《我的苦难我的大学》读后感1500字》
大学生读书笔记5
书名：《教育心理学——献给教师的书》
内容摘记：
1、精神分析学派的心理学家认为，人的天性是非理性的，人的行为取决于无意识的需求和欲望；而行为主义者由于不研究人头脑内部的事件，因而认为人是否具有理性无关紧要，在他们看来，只要对环境中各种刺激进行精心的安排，引出有机体的反应并加以及时的强化，就可以控制和塑造人的行为。
2、皮亚杰认为，人总是积极地、理性地试图学习。他把儿童看作是积极的学习者，他们会主动地建构有关外部世界的知识。
3、他认为“发生认识论就是企图根据认识的历史、它的社会根源以及认识所依赖的概念与运算的心理起源，去解释认识尤其是科学认识的一门学科”。也就是说，发生认识论研究人的认识发展，它要解决人（群体和个体）的智慧是通过何种机制，经历怎样的过程，怎样从低级水平过渡到高级水平的这类问题。总之，发生认识论研究的主题是，认识是如何发生或起源的，以及认识是如何逐渐发展的。 4、皮亚杰关于儿童如何获得新知识的观点，通常被称之为认知建构主义。他认为，人们通常是在自身经验的基础上建构自己的知识；人们需要亲身探索和经历事物的.机会。
5、为什么可以让学生自己去发现知识呢？其理由是儿童有一种与生俱来的探索事物如何运作的好奇心，即人具有一种探究世界的内部动机。
6、皮亚杰认为，个体的认知发展就是通过同化和顺应日益复杂的环境而达到平衡的过程。当个体面临环境中新的刺激，总是先试图去同化，如同化成功，便得到暂时的平衡；如原有图式无法同化新刺激，个体便会做出顺应，即调节原有的图式甚至重建新图式，以达到新的平衡状态。
7、个体后天建构的图式最初源于动作，这种主体和周围环境相互作用的观点构成了皮亚杰理论的核心。具体地说，主体主动地组织图式去同化环境中新的信息，如同化成功，图式得到丰富；如同化失败，则原有图式得到改造或建构新的图式。随着同化和顺应的进行，儿童的认知能力不断得到发展。
8、在皮亚杰看来，影响认知发展的因素主要有四类：成熟、物理环境、社会环境和平衡化。
9、教育的关键在于，对不同发展阶段的儿童提出恰当、不超出儿童的同化能力，又能促进他们向更高阶段发展的、富有启迪作用的“适中问题”。
10、具有自我调节作用的平衡化过程在认知发展中起关键作用。……具有自我调节作用的平衡过程是智力发展的内在动力。 11、感知运动阶段（0-2岁）的主要特征是：儿童仅靠感知动作的手段来适应外部环境，并构筑感知动作图式。
12、处于感知运动阶段的儿童，在认知上获得两大成就：主体与客体的分化及因果关系的初步形成。
13、处于前运算阶段（2-7岁）的儿童，由于语言的出现和发展，使儿童逐渐用表象符号来代替外界事物，开始出现表象或形象图式。
14、在前概念或象征性思维阶段，儿童已能运用概念进行思维，但儿童运用的概念与成人运用的概念有着很大的差异。
15、在直觉思维阶段，儿童思维的主要特征是，他们的思维直接受到知觉到的事物表面显著特征的影响。
16、处于具体运算阶段（7-11、12岁）的儿童的逻辑推理是具体的，不是形式的。他们只能对具体事物、具体情境进行思考，如果在纯粹语言叙述的情况下进行推理，儿童就会感到困难。
大学生读书笔记6
这次我阅读了《百年孤独》这本书，书中描绘了布恩迪亚家族七代人的传奇故事。他们在马孔多小镇，历经繁华，然后迅速衰落，随着家族的消亡，整个小镇也烟消云散。这种独特的时间观念，让我想到我们生活在现实中的历史观和宇宙观。
从家族的传奇故事中，我感受到了作者的深深眷恋。作者马尔克斯似乎想要向我们展示一个神秘而又壮丽的家族世界，这个世界充满了希望、梦想、爱情、战争、死亡和孤独。在这个世界中，布恩迪亚家族的成员们，他们的生活充满了矛盾和冲突，但他们的精神却始终坚韧不屈。
我特别喜欢书中的人物乌尔苏拉，她是一个坚韧的女性，她对家族的热爱和执着让我深深感动。她的一生都在为家族付出，无论是物质还是精神上，她都毫无保留地奉献。她的坚韧和毅力让我对生活有了更深的理解和认识。
书中的`情节让我思考了许多问题，比如家族的命运、时间的流转、爱情的伟大等。我深深地被书中的人物所打动，他们的生活虽然充满了痛苦和挫折，但他们始终坚持自己的信念，这种精神让我深感敬佩。
读完这本书后，我深深感到人类的渺小和孤独。我们在宇宙中只是一粒尘埃，但我们依然能够感受到生活的美好和意义。这种对生活的理解和感悟，让我更加珍惜自己的生活，也让我更加深刻地理解了人生的意义。
总的来说，《百年孤独》是一本让我深思的书，它让我对生活有了更深的理解和认识。我会将这次阅读的经验深深地记在心中，让它成为我人生道路上的一盏明灯。
大学生读书笔记7
《大学生理学》是一本介绍大学生理特点的书籍，主要内容包括了人体的基本生理过程、大学生的身体发育、心理发展、学习与记忆等方面。
通过阅读这本书，我深刻地认识到，大学生理学是一门综合性的学科，它涉及到许多学科领域，如生物学、心理学、神经科学等。大学生理学的主要研究对象是大学生的生理特点，包括身体发育、心理发展、学习与记忆等方面。
在书中，作者详细地介绍了大学生理的特点，如大学生的身体发育、激素水平、免疫系统等。同时，书中还介绍了大学生在学习和记忆方面的生理特点，如大脑的结构和功能、学习和记忆的神经机制等。
通过阅读这本书，我深刻地认识到，大学生理学对于大学生的健康和成长具有重要意义。大学生理学的学习不仅可以帮助我们更好地了解自己的生理特点，还可以帮助我们更好地掌握自己的身体和心理状态，从而更好地维护自己的健康。
总之，《大学生理学》是一本非常有价值的`书籍，它可以帮助我们更好地了解大学生的生理特点，从而更好地维护自己的健康。我相信，在未来的学习和生活中，我会更加注重大学生理学的知识，从而更好地保持自己的健康和幸福。
大学生读书笔记8
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，正因时刻已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的.“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不一样。
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”快乐的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描述而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选取：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连杯具性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的好处。
写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的感情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的感情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的感情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的感情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
大学生读书笔记9
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情，一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天,用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的.伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪.但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了.由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为,贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀.在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难，下定决心一定要解决.而贝多芬，因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马,奋力应战.
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代,由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族？？”
如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存.但一年一度他们应上去顶礼.在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气"。对于我们的时代,这实才是真言。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理",无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗.我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列.
说自己笨,人人都是平等的，没有天才，也没有笨蛋.天才和笨蛋是取决于这个人有没有决心学习，有没有毅力坚持下去,这才是最重要的。人生的路途坎坷、崎岖，就看你有没有信心和毅力去把它踩在脚下，一步一步登上成功之路.
大学生读书笔记10
读书笔记------许知远《醒来》
题外感受：
1、比腰封更恶俗的是在书得封面上印有跟腰封同性质的推语，比如此书封皮上单向街三个字。有事会因为进行了这样的链接后二败坏掉一方之名，出版社却自作聪明打着自己的小算盘。
2、书的叙述方式更像《新周刊》的十年总结特刊，在每个时代拎出些典型，却乏善可陈。特别是书的.后半部分。用跳色的符号事件说理，跟书的前半部分很不协调。
言归正传：
“每一代人都是特定经验与偏见的俘虏，因为历史成为了不断被重新诠释的过程。
70年代生人，现在大多仕途平坦，赚到手软，有革命浪漫情怀。
而这代人内心也有焦虑迷惘，单从许知远之前书作的名字即可窥见一斑。她们在试图丈量，觉醒与崛起的差距，并努力用行动将其变得更短。他们更在焦虑，为什么醒来的国民还是一张张受过欺负的骄横嘴脸，时而唯唯诺诺时而飞扬跋扈。娴熟变化角色。
110年有多少重复迂回，难道旨在权衡辩证某路与某种主义的可行与否？知识分子或被社会推就为勇者或无名氏的头衔一世终了。而非见风使舵明哲保身。不论对于权力还是众人，知识分子都不会因此成为嘴舍或领袖。言论中立而富有建设性。从知识分子的言论或行为中，民众不再一味孤行，更多的是获得常识以及行为上的启发。权力者更不会空谈混日，他所面对的将是一群冷静聪明的反对者。
大学生读书笔记11
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。
从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上天如此慷慨地塑造了这些天才们，然而却似乎急不可耐地伸出了毁灭之手。这些天赋异禀的孩子们，无一例外地在他们父亲人生的黄金时光之前离开了尘世。可惜啊，勃朗特姐妹们！
《简爱》这本小说主要通过简·爱与罗切斯特之间一系列曲折的爱情经历，塑造了一个出生卑微、生活经历艰辛，但始终坚守个人独立、追求自由个性、主张人生平等、不向命运低头的坚强女性形象。
简.爱生的成长环境非常艰难，她从小就失去了父母，被迫寄人篱下。与同龄人相比，她承受着不公平的待遇：姨妈对她冷漠，表姐轻视她，表哥甚至辱骂和殴打她……然而，她并没有感到绝望，也没有自暴自弃，在受到侮辱的同时也没有沉沦。相反，这些不幸经历让她更加坚信爱的力量，使她内心变得坚强而不屈。她拥有一种可以战胜一切困难的内在力量，这是爱所赋予的无限信心。
从这本书中,这部小说塑造了一个体现新兴阶级对某些要求的女性形象，并刻画了工业革命时期的时代精神。故事的结尾给人一种明亮的感觉——虽然罗切斯特的庄园被毁，他自己也残疾了，但我们可以看出，正是这些条件使得简爱不再陷入尊严与爱之间的.矛盾，同时获得了满足——在和罗切斯特结婚的时候，她既有尊严，也有爱。
小说中告诉我们，人最美好的生活是拥有尊严和爱。女主角在小说结局中得到了这样一种生活。虽然我认为这样的结局过于完美，甚至有点浮浅，但我仍然尊重作者对这种美好生活的理想。毕竟，在当今社会，要实现人的价值等于尊严加爱这个公式，往往需要金钱的帮助。人们似乎疯狂地为了金钱和地位而忽视了爱情。在贫穷和富有之间选择富有，在爱情和不爱之间选择不爱。很少有人像小说中的女主角简那样为了爱情和人格舍弃一切，而且义无反顾。《简爱》向我们展示了一种将复杂问题简化的方式，一种回归纯真的态度，一种全心投入的追求，一种不计较得失的简单感情。它就像一杯清凉的冰水，净化着每个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
大学生读书笔记12
《欧也妮葛朗台》是巴尔扎克笔下的十九世纪法国。《欧也妮葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡杯具。”在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量。
其中塑造的葡萄园主葛朗台，是一个不折不扣的吝啬鬼。在他的眼里，根本就没有亲情，友情，仅有金钱。甚至因为，欧也妮花了属于她自我的钱，也要让她喝凉水，吃面包度日很久。就在生命即将结束的时候，也不忘盯着他所有的财产。都开始举行葬礼了，当金耶稣靠近他时，还起来抱住，不忘嘱咐他女儿向他报账。
欧也妮是这篇小说的主人公，同时，她也是一个，拥有这悲惨命运的人。吝啬的父亲无时无刻不在压迫着她，体贴的母亲也去世了，在不恰当的时候爱上了破产的.堂弟——夏尔，并且等了他七年，还是被他抛弃了。嫁给了自我不爱的人，丈夫在结婚没多久就去世了，成了一个可怜的寡妇。
全文以欧也妮的婚事为线索，以很多笔墨描绘金钱的威力，画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的。葛朗太称雄一世，积累了万贯家财，一文也带不进坟墓，除了一种虚幻的满足感，能够说一无所获。在巴尔扎克看来，葛朗台的聚敛癖，是当代社会的一种情欲。向欧也妮这类心地单纯的姑娘，金钱与她既不是一种需要，也不是一种慰藉，仅有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需要。
葛朗台老头的吝啬和对金钱的痴狂，在书中随处可见：“至于仆人拿侬，一年的工薪仅有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。可怜的拿侬老是赤着脚，穿着破衣衫，睡在过道底下的一个昏暗的小房间。”看在20年工作的份上才忍痛割爱，作出决心，好象是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的决定——送拿侬一只旧表。除了这些葛朗台还对自我的亲人吝啬：“尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。
他从来不卖肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。他什么都节俭，连动作在内。每顿吃的食物，每一天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共仅有五六百法郎；”“不觉新年到了，葛朗台照例要女儿把她的全部金币拿出来欣赏一番，欧也妮只好说金币没有了。父亲一听，火冒三丈，猜到她已把金币送给了查理，大骂女，并决定把她关进房里，只给冷水和面包。”这时的葛朗台知到女儿将自我的金币送给查理，他爱钱如命的本质战胜了亲情，将自我竟有的女儿送进了阁楼，让她在那过着生不如死的生活。“1822年10月，葛朗台太
太平静地死去。太太尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权，欧也妮一点也不明白，就在文契上签了字，父亲这才放了心。”自我的妻子还才安息，他却为了遗产到处奔波。“晚上，葛朗台来到太太房间，正巧碰上母女俩在看查理母亲的肖像，葛朗台一见金匣，就像一只老虎扑向一个睡着的婴儿一样抱住不放。”贪婪、狡黠、吝啬，金钱是他唯一崇拜的上帝的品质在此表显得无疑。与父亲相比欧也妮表现得十分慈爱，善良。办了不少公益事业：建了1所养老院、8处教会小学和一所图书馆。
书中的人物都有着自我的个性，可是从他们身上也能够找到当时社会的影子。贵族阶级日趋衰落，“一切封建的、宗法的和田园诗般的关系全都破坏了”，代之而起的是飞扬跋扈的资产阶级暴发户和无所不在、无所不能的金钱势力。以及柔弱的妇女，她们安于现状。
读完此书我不得不感叹资本家的发家史，是一本糅合着血泪的屈辱史。
大学生读书笔记13
读了一篇文章——《有吸引力的阅读室》，文章中说到：单调的环境使得幼儿缺乏阅读兴趣，面对五花八门的图书无从选择，幼儿大多草草翻阅而不能静心阅读。尝试创造满足幼儿个性的阅览室，旨在培养幼儿的阅读兴趣和良好的阅读习惯，提升幼儿的阅读能力。在创设阅览室的环境时要注意：
一、支持性的阅读环境
阅览室首先要采光好，整体色调应有助于营造宁静舒适阅读氛围。粉色给人温柔舒适感，能减少人的肾上腺激素分泌，从而稳定人的情绪。绿色则具有镇静神经、降低眼压、解除眼疲劳等作用。此外，浅蓝、浅黄、橙色都是幼儿喜欢的颜色，可以适当运用到阅览室中。需要注意的是，颜色的种类不宜过多，在确定了主色系后，其他的装饰应小面积出现。
在阅览室为幼儿设计各色各样的座位：沙发、垫子、地毯，他们的色彩、造型、材质、软硬度、大小各不相同。幼儿在这自由惬意的环境里尽情地享受这阅读的快乐。
教师在创设环境时要充分考虑不同幼儿的阅读特点，采用不同的空间分隔方式来满足幼儿的阅读需要。阅览室划分为三个区域：开放、半开放和封闭区域。开放区域适合小班幼儿阅读;半开放区域适合中班幼儿取拿图书;封闭区域更适合大龄幼儿。
充满童趣的装饰物，尤其是幼儿熟悉的童话中的场景，可以激发幼儿的阅读兴趣。
二、多元化的阅读材料
根据幼儿的年龄特点和认知水平，有的放矢地提供具体、形象、生动的读物。为幼儿提供经典的故事和优美的绘本，让幼儿借助精美的配图和优美的语言感受书本的无穷魅力。
三、培养阅读习惯
通过环境的暗示作用建立阅览室常规，培养幼儿的`阅读习惯。在阅览室里，针对不同年龄段的幼儿，有不同的陈列方式。还可以借鉴*人图书馆的“借书卡”制度，引导幼儿学习有序借阅、物归原处。还可以通过一些图片、标识向幼儿提示阅览室的常规。
四、拓展活动内容
幼儿的阅读不能局限于单纯的“看”，应强调活动形式的多样以及活动过程中的实践与创造。
幼儿园阅读活动中创设良好的阅读环境是至关重要的，向幼儿提供含有较多阅读信息的教育环境，不仅能激发幼儿的阅读兴趣，还能巩固阅读效果，让幼儿在丰富的阅读环境中，充分感受书面语言，潜移默化地接受有关方面的语言知识，主动去探索、发现，以获得成功的体验。引起幼儿主动探索和观察，在这种主动求知过程中，幼儿的注意力集中，情绪愉快，学习的积极性和参与性得到最大限度的发挥。
大学生读书笔记14
在高中时，政治哲学课学过关于实践的一些理论，那是马克思主义哲学的观点，现在经李老师的介绍，又读了《实践论》，对实践又有了更深刻的认识。
该文不仅系统的阐述了阐述了理论与实践的密切关系，同时也对与实践有关的问题进行了精辟地论述。“实践，认识，再认识，再实践”，“实践是检验真理的唯一标准”是贯穿这篇论文的主线和内在实质。
实践是认识的来源，决定了认识，认识又指导着实践。认识分为两个阶段：感性认识和理性认识。在认识的第一阶段，主要是通过收集资料、进行试验，然后去粗取精、去伪存真，对事物现象和外在联系产生认识，这种认识只是感性的，人们还不能得出深刻的概念，无法给出定论。只有再通过实践去验证，得出事物的本质及内部联系，才能使认识产生质的飞跃，得出理性认识，这是认识的第二阶段。认识的根本任务就是透过事物的现象认识其本质和规律，从而使感性认识上升为理性认识。
“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”，这无不透露着实践对理性认识的重要性。但实践的目的并不在于认识本身，认识最终还是要为实践服务的，就好比老一辈无产阶级革命家学习马克思主义是为了将其运用到中国革命的实践一样，我们学习专业理论是为了以后工作的实践。
实践就是要照搬理论吗？当然不是。当我们用理论去指导实践失败时，就完全否定理论的正确性吗？肯定不是的'。实践是检验真理的唯一标准，但一个理论是否正确是要经过大量的实践的；同时，在用理论指导实践时，不能完全照搬，要与实际情况相结合，做到实事求是，否则就犯了教条主义错误。
学习《实践论》，对我们大学生来说是很有用的。就比如学英语，如果你只是会读会，因为害怕而不开口说，面对老外是不敢与他们交流（即实践），你的口语是无法提高的。特别对我们会计专业来说，学好专业知识，没有实践经验是远远不够的，因为在实践中会遇到各种书本上没有的问题，实践越多，经验越丰富，对企业财务的把握才会更到位。
无论做什么事情，以旁观者的心态是学不到任何东西的，只有亲力亲为，勇于实践，并在实践中总结心得体会，再去应用于实践，才会有收获。
大学生读书笔记15
能量一词所用领域广泛，不同的人在不同的环境以及不同的生命阶段都会从不同的方面来理解能量一词的含义。能量也在不断地被哲学化，成为了人类所面对的物质世界的重要属性之一，是对物质运动的描述。现实生活中使用能量一词，已远远超越了它本身所承载的物理学含义。它很神秘地伴随着我们生活的方方面面，尤其是在表征人的某方面的能力的维度时使用频率很高。最近读了一本书《正能量》，本书侧重于从心理学的角度用大量的心理实验验证了心理学家的一些推断，颠覆了以往个体经验冲突过程中所形成的一些观点、态度和思维方式，自己能力有限，没有办法去做这些专家曾进行的各种实验，只能凭借他们的一些观点做些主观的不太负责的判断，重新审视自己的情感、情绪、生活态度、生活方式、思维方式等，寻找根源，如何激发人的正能量，让人能健康快乐地面对生活、工作、人际交往等，我对其中的某些案例进行反思，结合自己的理解，有两点肤浅的认识，请指正。
一、从威廉·詹姆斯的“表现”原理出发，调整自己的情绪体验，学会让自己真正地快乐起来。我们习惯于“我们快乐，所以我们会微笑”，微笑表达快乐的逻辑，微笑是人的一种面部表情而已，然而能令人微笑的因素是什么？我们为什么会微笑？人的存在是与人所产生的各种需要同一的，人的需要是否得到满足一直是衡量人是否快乐的标志，人的需要是多元的，也是多层次的，由此人的快乐也是多变的，人的快乐体验是在需要得到满足的过程中表现出来的，无法断定人最快乐的时候就是需要得到最彻底满足的时候，快乐是人生存的出发点，也是归宿，经验的理解，需要得到满足，人就会快乐，快乐人就会微笑。“表现”原理表述了微笑和快乐的另一种关系，强调人微笑了，心理就快乐了，人的正能量就增加了，所以要想快乐就得面带微笑。我们教师，每天都要面对学生，每一个学生都是一个快乐的天使，学生的快乐成长就是老师的快乐追求，培养和教育孩子不是一个简单得用一个快乐就能涵盖得了的。孩子任何一方面素养的缺失都表现为人格的不完善以至不完美，都是教育的失败，一个连微笑的表情都没有的老师怎么能培养出心灵快乐的学生，老师的教育真的应该从微笑做起，老师的微笑不但会使自己快乐，更重要的是能把他或她的快乐传递给学生，微笑就成为了一个情价比非常高的.情感投入方式，微笑能降低学生对教育的防范心理，能拉近师生的心理距离；微笑能带给学生春天般的温暖，激发他们努力克服困难的信心；微笑能传递爱的力量，感染他们感受爱，珍惜爱，奉献爱。老师的微笑能换回教育的成功，老师能不快乐吗？！
二、从威廉·詹姆斯的“表现”原理出发，规则与角色（身份认同）如果离开了法的限定，人的行为方式和习惯及至心理都会快速扭曲，出现了“新的自我”的神奇转化，人的正负能量之间发生了特定的变化，给教育提出了严肃的课题。本书讲述了一个津巴多监狱实验，该实验的结果远远超出了实验设计者的预期，至使不得不中止实验，但该实验带给人的思考是深刻的。该实验显示了“表现”的巨大魔力。“人们的身份认同感源于他们的姓名、服饰、样貌。在监狱实验中，所有这些都改变了，因此他们失去了原有的身份意识，开始对自己的身份产生认同。”由此，我联想到我们的学生教育问题。在一部分学生身上存在的不良习惯诸如精力不集中、语言不文明、作业不认真、学习不努力、做事不专一、写字不工整、教育不改正等导致学生综合素质低，很多行为不是学生该有的，究其原因，他们对自己的身份认同出现了问题。有的习惯是受境影响形成的，有的习惯受家长的教育观点和态度影响形成的，还有的习惯和共同交往的同伴的行为习惯有关，学校的教育期待与他们的习惯有冲突的时候，学生的自然反应是抵抗正面的教育，这时教师和学校就要在“身份认同”上下功夫，多给他们正面的角色影响，优秀的学生成为他们效仿的榜样，对他们细微的积极的正能量的变化给予鼓励和鞭策，让他们重新生成健康的角色期待，渐渐地改变存在的不良习惯，教师也从中获得正面的体验，在教学相长中提高正能量，体现育人价值。
平心而论，读此书，没有厚重的心理学知识储备，还没有透彻理解“正能量”的内涵，更不能说工作中真正地做到了正能量的发挥，包括写读后感，自己的内心的惰性多少还是存在的，担心写不好，所有这些心态都有悖于正能量的激发，书中列举了大量实例，目的是给我们一种力量：正能量，就是一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。全方位的阐释了“表现”原理的丰富的内涵，让“性格决定命运”、“情绪决定行为”的传统认知受到质疑，“表现”原理激发正能量，提升我们内在的信任、豁达、愉悦、进取等正能量，让我们的工作、生活和行为模式得到彻底改变。
作为教育工作者，担负着教书育人的责任，是为培养社会主义现代化建设者和接班人服务的，是为培养德、智、体、美、劳全面发展的创新人才服务的，任重道远，把我们的正能量传递给学生，传递给社会，学生能健康成长，社会才能和谐进步，我们才会拥有更美好的明天。
成语平心而论：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。如：清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“平心而论，王始变旧说，为宋学之萌芽。”又如：当前落，固是数之不偶，平心而论，文亦未便登峰。——清·蒲松龄《聊斋志异·司文郎》
成语任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。如：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”又如：人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，任重道远。
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