有关读书笔记作文汇总六篇
认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要回过头来写一写读书笔记了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小编收集整理的读书笔记作文6篇，希望对大家有所帮助。
读书笔记作文 篇1
我们今天有一项作业是复述《雪孩子》的故事。这个故事我已经看过很多遍了。
故事里的雪孩子是一个善良勇敢，乐于助人的好孩子，我要向她学习，做一个关心集体、乐于助人的'好孩子！
读书笔记作文 篇2
每天晚上，一做完作业，我便迫不及待地享受我的精神大餐——阅读。捧着那一本本散发着墨香味的书籍，我读得如痴如醉。每次读完之后，我像蜜蜂一样把采到的“蜜”摘记在笔记本上。
可在爱上做笔记前，我还有一段“历史”呢！
以前，我根本就不愿做读书笔记，嫌烦、苦！对于妈妈的要求我置之不理。晚上，妈妈一拿出笔记本，我就犯困，连忙躺在床上，盖上被子装睡。所以，那时我的读书笔记寥寥无几，少得可怜！
后来，一次考试，改变了我对读书笔记的看法。
那是一次语文单元考，我一路顺利，没有遇到一点“障碍”。正当我暗暗庆喜时，一只“拦路虎”挡住了我的去路。咦，这个问题的答案不就在我读的那本书里吗？可是，老天仿佛在惩罚我似的，无论我怎样冥思苦想，总是想不出来，直到考试结束时，我还在无可奈何地盯着这道题。放学后，我箭一般地冲进了家，连鞋也没脱，找到了那本书，看了起来——“答案果然在这！”我歇斯底里地叫了起来！“好记性不如烂笔头”，这次惨痛的教训使我牢牢地记住了这个谚语。
经过这次教训，我开始做读书笔记。我打开笔记，翻开一页纸张，就如同别人打开电脑，我每写一个字，就如同敲击了一下键盘。我每看完一本书，就摘录下书中的好词佳句，不让它们从我的手指间悄然溜走。每看完一个故事，我便写下内心的真实感受。看了《海蒂》，我写下了对海蒂纯真、善良的喜欢；《卓娅和舒拉的故事》里，他们为了自己的祖国而献出了年轻的生命，我写出了对他们的敬佩；《汤姆叔叔的小屋》里，我写出了对汤姆叔叔屈折坎坷，悲惨命运的深深同情；看完《山羊不吃天堂草》，我写下了感动，那些朴实的.农村木匠，没有因为生活的贫穷而放弃高尚人格……笔记本上的每个字，每句话，都无声地诉说着我的心声。我爱上了读书笔记，它不仅让我记住了许多的好词佳句，也让我把书读得更透彻，对书也多了份理解。
“一份耕耘，一份收获。”我的作文有了很大进步，语文成绩也较好，我想：这跟我喜欢阅读，勤做读书笔记有着密切的关系吧！在我求学的道路上，它们将陪伴我走得很远、很远！
读书笔记作文 篇3
我是一个青年人，但我酷爱中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明最大的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！
大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的.力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，由于忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，由于它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是能两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人能行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！
读书笔记作文 篇4
今天我看了一个故事叫才山羊和黑山羊，讲的是有两只山羊住在桥的东西边，一天上午，天气晴朗，两只山羊都要到河对岸的外婆家去玩。
真巧，他们同时来到独木桥头。白山羊一边哼着歌一边头上了独木桥，黑山羊正想着到外婆家后该怎么玩儿，低着头的他也走上了独木桥。一会儿，他们都走到了桥中间。白山羊说：“让开，让我先过。”黑山羊抬起头说：“为什么你先过？是我先上桥的，应该你让我先过。”白山羊不服气地说：“明明是我先上桥的，为什么要让你呀！你应该让我才对。”“你应该让我……”“你应该让我……”两只山羊越吵越凶，竟然打起来了。白山羊心里想：“我是最棒的`，他那里是我的对手啊！我非要给他让路不可吗？”他把头一低，拉开应战的架势，和白山羊顶了起来。两只羊使得劲儿特别特别的大，独木桥开始摇晃起来了。
“扑通！”两只不讲礼貌的小样掉进河里了，他们拼命挣扎，好不容易使自己的透漏出来，白山羊和黑山羊都尽力伸出前腿，可他们不会游泳，费了好大劲也没能成功。“救命！救救我们——”他们大声地喊起来，幸好对岸的羊外婆听见了喊声，赶紧把他俩救上来了，两只小羊这才意识到自己不讲礼貌，后悔极了。
看完故事，我想起都市频道作的第一现场报道：两名大巴司机为了抢道行驶，结果两车相撞，两名大巴司机甚至还下来打得头破血流，甚至还住院了呢，交通因为他们的互不相让，赌赛好长时间。反过来想想，要是他们能够礼让三分，文明行驶，情况就会大大不同哦！
读书笔记作文 篇5
我在心里深深的崇拜这篇课文的主人公，我崇拜她的坚持不懈，我崇拜她的刻苦学习。
当书店的日光灯亮起来时，“我”才会依依不舍的放下书，跨出店门，并且咽了一口唾沫，好像吃了一顿知识与智慧的大餐。这种大餐只有你认真读书后才可以享受。当然，我也吃过这种大餐，它美极了，它可以让我觉得肚子里有慢慢的知识。
就像文中的国文老师说的那样：“你们是吃饭长大的'，也是读书长大的。”就让我们从书中那美妙的语言中成长吧！
读书笔记作文 篇6
最后一章慧姻国游记的慧姻国是一个人兽颠倒的社会。
作者写的慧姻就是有智慧的马，身强体壮，体态俊美，行动迅速。它们有节制、勤劳、清洁，热爱运动，很有灵性，也很有礼貌，十分真诚，举止有条有理——总之像现实社会中的人一样。它们也有许多超出人性的地方，它们热爱自己所有的同类，且不受感情和利益的歪曲和蒙蔽。
野胡是一种人形动物，作者将它写的脏、臭、贪婪刁蛮。
实际上，作者是以这荒唐的描写讽刺、痛斥自己身处的荒唐的时代，显示的'是斯威夫特的悲观，对肮脏社会现象的厌恶。
我觉得作者写慧姻的理性是为了反衬出野胡的低级，又影射出现实社会中人性的多重弱点。
前几章节里，人与人的比例，地点的虚实对应，各种物品的尺寸都很清晰，但到了这一章里通通消失了。我认为应该是慧姻国是与前几个幻想国度不同的地方，可以说是另一个世界，所以不需要这些，只要简洁明了地写出人兽颠倒的概念就行了。
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