景区导游词
作为一名优秀的旅游从业人员，通常需要用到导游词来辅助讲解，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是小编整理的景区导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
景区导游词1
各位乘客：大家好！
经过一段艰苦的旅程，欢迎来到中国四大佛教名山之一的普陀山。
我们来的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的“观音道场”，是与五台山、峨眉山、九华山并列的四大佛教名山之一。位于浙江省东部，被誉为“海上佛天”和“南海圣地”。参观时不要乱扔垃圾！
我们现在在普陀山最大的寺庙DD扶桑寺。其前身是著名的“拒绝去观音院”。呵呵，名字奇怪吗？但是，到了庙里，你会奇怪地问:“庙的门关着，这是怎么回事？”这里有个故事:乾隆假扮平民去普陀山游玩，晚上想进入扶桑吉。他让小和尚开门，小和尚拒绝了。他说:“有州法，庙有庙规。”乾隆没办法，就得意地从侧门进去了。回宫后，乾隆下达圣旨，从今以后，扶桑寺的大门不能打开。直到现在，只有国家领导人才能开普陀山。
旅行者们，现在我们来到普陀山第二大寺庙法雨寺。进入法雨寺，可以看到九龙壁，是六七十块优质青石做成的，工艺很棒。
各位，普陀山之旅结束了。希望你会喜欢。
普陀山景区导游词2亲爱的游客朋友们：大家好！
“以山胜湖，推西湖；取山胜海，推普陀。”现在，我们来到了被称为“海天佛国”的地方，南海圣地“普陀山”，故名。
普陀山是浙江舟山群岛的1390个岛屿之一。全岛面积12.5平方公里(南北长8.6公里，东西宽3.5公里)，类似黑龙卧海。普陀山位于舟山群岛东部海域，与舟山岛隔海相望，距沈家门6.5公里。岛呈菱形，南北走向，西北地势高，东南地势平缓。最高峰百花殿，海拔291.3米。海岸曲折，北部和东南部有沙滩。该岛覆盖着茂密的森林、金色的沙滩、崎岖的岩石和美丽的山海。
普陀山与九华山、峨眉山、五台山同为首批国家重点风景名胜区之一，被誉为“海天佛国”、“南海圣地”。20xx年5月8日，舟山市普陀山风景区被国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。“海上有仙山，山是虚空”。
普陀山以其神奇、神圣和神秘成为国内外著名的旅游目的地。普陀山梵音翻译为“普陀罗家”，或“卜陀罗家”、“普陀罗家”等。，中文意思是“美丽的小白花”，所以叫百花山。相传西汉末年，南昌的魏美福曾到此山炼丹，所以唐宋以前，普陀山也被称为“眉山”。
普陀山四面环海，风景秀丽，幻景独特，素有“天下第一清净”之称。岩石和树木，宝塔和悬崖雕刻，梵音充满了佛教的神秘。该岛被称为“岛屿植物园”，有丰富的树木，无数古老的樟树和鲜花。
全山有66种100年以上的树木1221株。不仅有古樟树，还有我国珍稀濒危物种和被列为国家一级保护植物的普陀鹅耳枥。普陀山盛产中国著名的“四大海鱼”产品(大黄鱼、小黄鱼、带鱼、墨鱼)，尤其是黄花鱼、墨鱼。每年仲夏捕鱼季节到来时，是购买新鲜海鲜的好时机。
“佛手柑”是普陀山特有的贝类，也是当地特产，每年8月份才能品尝到。它是海中独一无二的珍宝，五指展开，形如佛，花瓣相映，情趣盎然。煮熟后，味道清香，鲜而不腻。此外，“佛瓜”(普陀山盛产的西瓜，皮薄肉红，香甜可口，是清热解渴的好品种)，云佛茶，南海紫菜，回春草，圣雪子，花菜，观音水仙，紫竹，都是普陀山特有的。如果你感兴趣，你可以带一两个回来。
普陀山是中国著名的`观音道场。它的宗教活动可以追溯到秦，原始道教和神仙炼金术的遗迹随处可见。唐大忠元年(公元847年)，一位僧人来到阴超洞，感受观音的化身。为了说妙法，精神痕迹开始了。唐宪通四年(公元863年)，日本高僧惠凯大师邀请观音像从五台山乘船回国，当他航行到莲花海时，他触礁了，认为观音拒绝过东，而是把圣像留在阴超洞供奉，所以他拒绝去见观音。建好之后，寺院很多。
全盛时期，全山共有3座寺庙、88座寺庙、128座毛鹏和4000多名僧人，被称为历史上“震旦第一佛教国家”。每年2月19日观音生日，6月19日，9月19日观音出家，佛国四面八方信徒云集，普陀山上摆满了蜡烛和香烟。念佛拜佛彻夜未眠，盛况摄人心魄。但凡有佛事，就有天高气爽的时候，信众求拜，药效反复。
绵延数千年的佛教活动，使钟灵净土普陀山积淀了深厚的佛教文化。观音女神已经对世界产生了依恋。有句话叫:“人人阿弥陀佛，家家户户都在看世界。”观音信仰被学者称为“半个亚洲的信仰”
普陀山有三大寺庙:普济寺、法雨寺和惠济寺。普陀山是南海观音铜像、紫竹林和自然景观与寺庙相结合的西天景区的象征。每到夏天，来浦度暑假的游客都聚集在浙江省第一海滩，为普陀山增添了一道亮丽的风景。
各位旅客朋友，普陀山介绍到此结束。谢谢合作。
景区导游词2
各位游客朋友、女士们、先生们：
大家好！
欢迎各位光临素有“晋魏河山第一奇”的硖石山青莲寺景区参观游览！能够为各位导游讲解，我深感荣幸，希望我的讲解能够令各位满意，同时预祝大家参观游赏快乐！
这“晋魏河山第一奇”一语，出自明代万历年间户部侍郎王国光1570年游珏山时题的一首诗。王国光是现在的阳城县润城镇上庄村人。一身为人潇洒倜傥，政绩卓著，是张居正改革的得力助手。他闲时多以诗酒为乐。一身中多次来过青莲寺，并留下了非常珍贵的诗作和一块手书碑刻。我们一会儿到寺中就可见到。他的诗是这样写的：
晋魏河山第一奇，青莲云涌出天池。
花擎日月开千丈，藕发龙蛇走万枝。
清水灌根常不老，金仙趺坐稳如斯。
诸贤携我寻幽谷，欲着荷衣赏景时。
诗写成后，与他同游的女婿鸣吾不解地问：“岳父大人，晋魏之地纵横千里，好山好水比比皆是。有的以雄著称，有的以奇为冠；有的堪称清凉世界，有的峡谷秀美可观，你为何独羡此地，称它为‘晋魏河山第一奇’呢？”王国广答道：“天下名山大川，吾游览无数。有的以雄著称，但雄而少秀；有的以秀为美，但又少了几分险峻；有的山形虽美，但无瀑布飞泉；有的虽有流水，但无老松枯柏，而珏山将山之雄、险、奇、秀聚于一身，把水之瀑布溪流呵成一体，奇花异草遍缀其间，古刹梵宫钟鼓隐隐，如此完景，何处可寻？它兼众山之长，众山无它全兼。称它‘晋魏河山第一奇’岂不更好？”听了解释，鸣吾心悦诚服。
不仅如此，距此地不远的浮山，还是我国远古传说“女娲补天”的.发生地，浮山上至今还有娲皇窟存在。
各位朋友，此生能到这样的环境中一游，您确实三生有幸，用佛家的话讲，就是您前身与此地结有夙缘。希望此游能为您带来好运多多！
俗话说，天下名山寺占多，此地也不例外。我们面前的青莲寺已在这名山秀水中经历了一千余年。它始建于隋。唐、宋、元、明、清，历代均有重修。现在保存的是宋代重修后的规模。宋太平兴国三年（986），太宗赵光义曾敕青莲寺为“福岩禅院”。一千多年来，到此游览的文人雅士、达官显宦、豪商巨贾不计其数，已随历史的洪流成为过眼云烟，但他们为青莲寺和我们这些子孙后代留下了不少名诗佳画（话）和手书墨宝，让我们在游览中品味古人的同时，也得到艺术的熏陶。
我们现在所在的地方呢，就是青莲寺著名景观之一“乳窦泉”。顾名思义，乳窦，就是形同乳头的一个山洞，但此洞并不似别处山洞那么深幽，而只有四米余深，宽也不过五米余。古代，这里有一股常年不枯的清泉，所以受到文人雅士们的格外青睐。在它的周围山崖上，分布着唐代以来名人题刻十余幅。千年惟留十幅字，是不是少了点？是。但是，正因为少，才更显得珍贵。有兴趣的朋友可以驻足品藻。
从乳窦泉往东看，依次为“山月溪云”、“湿流风”、“迸雪喷雷”、“大玄深处”、“青梦重游”。距乳窦泉最近的“山月溪云”的下方还有一幅对联：“”。再往东边的“迸雪喷雷”、“大玄深处”、“青梦重游”，是明代泽州知府陈棐所题。由“迸雪喷雷”四字，可以想见，在明代的时候，这里曾是一股悬泉飞瀑，喷珠溅玉，漂飞涧底，生态之美，令人羡慕。可是这一景观不可能再现了，是不是太遗憾了点儿？那么希望大家都要从现在开始，加强环保意识，还给我们的子孙一个“迸雪喷雷”的秀美景观。由此往上十余米，就是陈棐所题的“大玄深处”。大玄，是极其深奥的意思。这幅字一语双关，既是说这里是太行山的最深处，也是说青莲寺是我们探究人生玄妙哲理的去处。
再回过头看那个小山，就是此地得名的“硖石山”。它的意思，就是山峡中的小石山的意思。在它的东边，同样是明代陈棐题写的“青梦重游”四字。青梦，是说进入此地，就如同进入梦境一般。由以上三幅字，可以想见陈棐当年，对青莲寺是多么的流连忘返！
现在，我们回头看寺院方向。面对我们的山崖，就是青莲寺第二景观“掷笔台”。
相传，隋初的慧远大师在此注疏《涅槃》经文。书成后，它暗暗发誓：“倘此疏义契合禅理，我掷此笔当驻于空。”誓毕，将笔掷出。奇怪的是，他掷出的笔果然在空中驻留片刻才坠下地来。后人因而将此台命名为“掷笔台”。清代泽州知州景文魁于康熙二年（1663）游览此地后，写下《掷笔台》一诗。诗是这样写的：
涅槃疏就是何年，掷笔台看迹尚鲜。
怪石却愁春雾重，岩山偏结老僧缘。
身随飞鸟乘风上，藤绕苍松带月穿。
孤峭直令群岫頫，肯教高与珏峰连。
掷笔台前的小亭，就是著名的款月亭。款，是诚恳，恳切，留，止的意思；款月亭，就是诚恳地等待月亮升起的亭子。亭子四周镶嵌了七块名人诗刻。其中有明代大司徒、沁水人李瀚和明嘉靖间户部尚书裴宇的两首诗。我们一会儿还要上去，到时再作详细介绍。
景区导游词3
大家好!欢迎大家来亳州旅游观光。
现在我们来到的地方是花戏楼。首先我给大家简单介绍一下,花戏楼它始建于清顺治十三年,原名山陕会馆,也称大关帝庙。旧时当地人称其为歌台,是当时山西和陕西的药商在亳州经营药材的联络集散地,之所以有今天这个名字,是因为院中有座色彩绚丽美伦美奂的花戏楼。
花戏楼整个建筑面积达3163平方米,但是其中的精华之处还是体现在那令人神往的"三绝"之上。大家想知道是哪三绝么?不用着急,让我们边走边看。
现在大家正门前看到的这两根铁旗杆就是花戏楼的一绝.每根重15吨,高16米多,旗杆分5节每节分铸八卦蟠龙等图案,每根杆上还悬挂有24只玲珑的铁风铃,每当有风吹过,便会发出悦耳的叮咚声。
再来看花戏楼的第二绝,就是大家眼前这座仿木结构的三层牌坊式建筑-山门.它的上面镶嵌着闻名天下的'立体水磨砖雕,在不足10厘米厚的水磨砖雕上共刻有人物115个,禽鸟33只,走兽67只,楼`台`殿`阁多处,在这里造就了16幅人物故事,浸透了中国传统文化儒释道三教合一的精髓.是佛,是道,是儒。几乎无所不容,方寸之地展现了大千世界.
尤其值得大家关注的是花戏楼的第三绝-木雕,共雕有三国戏文18出,人物数百,神态各异.大家请看那幅位于舞台上方中间的是.它向我们讲述了曹操爱将惜才的故事,这样看来.司马迁笔下所描述的一代奸雄在他的故乡还是是很受尊敬的。
花戏楼集砖雕艺术之大成,对研究我国古代建筑雕刻美术和戏剧都有十分重要的价值,正所谓仁者见仁智者见智。不知道花戏楼有没有给您留下深刻的印象呢?
景区导游词4
双休日，爸爸妈妈准备带我到宜昌的儿童公园里去玩，我高兴极了。
今天，我们都早早的起了床。梳洗好了，吃了早点，就出发了。我和爸爸妈妈坐了一个小时的车，终于到了宜昌，我和爸爸妈妈一下车就看到了宽广的停车场，里面停着大大小小的汽车，走到停车场外，我看到了宽宽的马路，马路边摆放着美丽的鲜花、整整齐齐的，人行道上没有一点垃圾，干干净净的.。
我们来到儿童公园的大门前，公园的正中央摆着许许多多的鲜花，五颜六色，非常漂亮；两旁栽着我叫不出名字的树木，长得十分茂盛，郁郁葱葱。
走到公园，我一眼就看到了鸽子，有白色的，有黑色的，有粉色的……看着好多小朋友在那儿喂鸽子，我也跃跃欲试。爸爸见了，买了包玉米递给我，我从玉米袋子里拿出几粒，放在手里，几只鸽子朝我走来，用尖尖的嘴啄着玉米粒儿，我感觉到手痒痒的，真好玩。
喂完了鸽子，我们朝前走着，突然，我看到了又高又大的摩天轮，我对爸爸妈妈说：“我想玩摩天轮，你们可以陪我一起玩吗？”
“可以呀。”爸爸说。
妈妈买来三张票，我们走到了摩天轮前，有工作人员把我们送到了车箱里，我们坐在车箱里，车箱慢慢地升高了，我从窗户往外望，“好高啊！”我叫了起来，我又从上往下望，看到了草坪，许多人在草坪上玩耍，车箱升到了最高外，我简直不敢往下望了，心都快掉出来了，我紧紧拽住爸爸的手，生怕掉下去，还好，车箱又慢慢地下降了，我们走出车箱，我都有点站不稳了，头晕晕的，不过我觉得很好玩。我想：如果再来的话，我还会玩摩天轮。
我们还玩了沙画、打汽球、碰碰车……公园里还有很多很多好玩的呢！
一天的时间很快就过去了，傍晚，我依依不舍的离开了公园。
今天真是快乐的一天。
景区导游词5
类乌齐藏语意为“大山”位于西藏东部，昌都地区北部，距地区所在地昌都镇105公里。全县面积6147平方公里。耕地面积约4.767万亩，草场面积505.4万亩，林地面积108万亩。总人口约4万人，辖2个镇，8个乡，105个行政村，255个自然村。
类乌齐东部属典型的藏东高山峡谷地貌，西部属藏北高原地貌类型，由西北向东南呈西高东低趋势，平均海拔4500米。气候属高原温带半湿润气候类型，空气、光照充足、年温差小、夜温差大。年日照时间为2163小时，年无霜期50天左右，年降水量大约为566.4毫米。经济以牧业为主、农、牧、林相结合。区域经济划分为西北高寒草甸草场、西南高山峡谷林牧区、东部高山峡谷农、牧、林区、北部干热河宽各半湿润农牧区。农作物主要有青稞、小麦，主要饲养牦牛、犀牛、黄牛以及绵羊、马等、林木以松、柏、桑为主。现有电力、森林、机械建筑、采矿、药材加工等基础工业。民族手工业产品主要有各种金银首饰、民族宗教用品、氆氇、地毯等。县政府所在地桑多镇周围森林茂密、邮电、通讯、医疗卫生、财政金融、商业贸易、文化教育等社会服务设施齐全。
每年藏历6月15日在类乌齐县举行的“仲确节”，是藏东地区的宗教节日，有800年的历史。届时青海、四川、云南等地的人们蜂拥而至，在此朝拜寺庙、转山、进行物资交流，其场面热闹非凡。
类乌齐县自然资源极为丰富，开发利用前景广阔，也是经济高速发展所依托的主要优势。概括起来有林业资源、矿产资源、水产资源、贵重药材和植物资源、旅游资源和畜产品资源等。
林业资源：类乌齐县森林密布，大部分保持着原始生态，也是野生动物的栖息地，经初步测定木材蓄积量为870多万立方米，森林覆盖率为26%。野生树林有松树、柏树、桦树、野白杨等乔木类和杜鹃树、婆婆柳等各种灌木类。
水利和水产资源：吉曲、紫曲、格曲三大水系流经全县各乡镇，支流密布。年平均泾流量为22.3亿立方米，潜藏着巨大的水利资源，高原无鳞鱼在全县均有分布，渔业资源十分丰富。
矿产资源：主要有煤、锡、铅锌、铜、菱镁矿、水晶石、铅石、石膏、云母、大理石、石灰石、食盐等。可供规模开采的有煤、锡、铅锌、菱镁、食盐等。
植物资源：主要有贵重药材，如：虫草、知（贝）母、人参果、红景天、大黄、黄连、秦艽、雪莲花、党参、一枝篙、颠茄、三棵针等产量较大，动物性药品主要有鹿茸、麝香、熊胆等。
野生动物资源：主要有马鹿、獐子、石青羊、藏原羚、塔尔羊、棕熊、狼、猞猁、水獭、旱獭、狐狸、草狐、狸猫、猪獾、猴和秃鹫等。
畜产品资源：类乌齐县牧业比重较大，畜产品产量可观，年产奶5900吨，酥油75万斤，各类皮张8.7万张，牛羊肉4213吨，还有毛绒类，可建畜产品加工厂。
其它旅游景区点如下：
名泉—伊日温泉
位于距类乌齐县城75公里的伊日乡，海拔3850米，在昌都众多的温泉中伊日温泉的知名度很高。伊日温泉是由地壳地质运动所造成的，多种岩溶形成的自然温泉群，有众多的温泉眼分布在长约100公尺的狭长地段，现形成一定流量并加以利用的有五个温泉小群。温泉水温在30度至50度之间。含有大量的十分丰富的矿物质和微生物。伊日温泉除具有一般温泉所具的效用外还可治疗多种疾病。比如：风湿性关节炎、半身瘫痪、小儿缺钙症、皮肤病等方面有极为明显的`疗效，故无论冬夏来这里淋浴、治疗的患者从未间断。
加之，伊日温泉地处高山和森林的怀抱之中，自然风光十分秀丽、四面环山、山脚绿草茵茵、野花点点、古树参天、是休闲疗养不可多得的好去处。每年大约有1500余人（次）到此休闲疗养，是一处有前景的旅游开发景点。
紧挨着伊日温泉的伊日峡谷，长约10公里、海拔3520米。是一处风景非常秀丽的原始峡谷。谷内植被茂盛、雄峰对峙、悬崖千丈、宽处不到百米、最窄处才几米。由于特殊的地质地貌，高山形状各异、山石造型奇特、保持着大自然的原始状态，这里风景优美、环境幽雅、空气新鲜、为此令来此游览的国内外游客赞叹不绝。
名洞——崩勒溶洞
位于类乌齐县桑多镇何日玛行政村下何日玛自然村后山“崩勒”神山山顶处，海拔4300公尺。
“崩勒”溶洞亦因地壳地质运动造成岩溶地型而形成，因其位于“崩勒”神山顶部而得名。“崩勒”神山据宗教史料记载为无量寿佛之神山，神山之上留有佛的脚印和先人书写文字的痕迹。“崩勒”溶洞呈葫芦状向山顶延伸、洞口狭小、仅容一人通过，而后逐渐开阔，整个溶洞共分三层，洞深为67.5米、洞最宽处为360余平方米、洞的距离为16.8米，洞内有大量溶液景观、乳状溶岩石笋石竹随时可见、岩溶颜色斑斓、格外诱人。莲花生佛的修练洞、拴马石、能吹奏海螺声的巨大海螺石更增添了溶洞的神秘和魅力。溶洞对面山的一大片火烧林相传是“崩勒”神山与另一座山相斗留下的，或许这也就是“神山打仗、凡人遭殃”的例证吧！神山和神洞的完美组合，宗教神秘色彩和大自然的奇妙景观的融为一体，使的“崩勒”溶洞享有较高的知名度，每年吸引着本县以及八宿，昌都邻近的大量群众前来转山朝拜。
“崩勒”溶洞距县城约18公里，大小车均通，从山脚的下何日玛自然村绕山道步行需约1个半小时，洞口与村庄相对高差为450米。
类乌齐的重大节日——仲确节
仲确节是类乌齐县的传统节日，具有悠久历史和广泛影响力。在藏语中“仲”即供奉，“确”即修习，从字面上解释即“修行仪轨节”每年的藏历6月15日举行。人们传说，谁要能在仲确节期间拜佛许愿，做买卖就能如愿以偿。这一集，交易、踏青、转神山活动为一体的节日始于公元1326年，迄今已有近600多年的历史。
公元1326年当类乌齐的“祖拉康”（查杰玛）大殿的外观内景全部竣工时，乌金贡布大师为庆祝这一佛门的盛事，酬谢被邀的尼泊尔、印度、内地等国内外的能工巧匠和教徒，举行了隆重的落成典礼，四方信徒闻迅赶来、朝拜巡礼，八方商贾云集在类乌齐。自此，逐年演变成为物资交流的集会日，其影响也逐渐地扩张到周边地区，成为藏东重要宗教仪式节日和物资交易的综合性节日。
仲确节这天，又是祭祀甲日（后山）—“德秋颇章”（胜乐宫殿）神山的特殊日子。桑杰翁正式把类乌齐的甲日认定为佛所预言的“德秋颇章”大神山，并于马年对神山进行了开光仪式。公元1320年，为了修建祖拉康查杰玛大殿，类乌齐继续几天举行招财诵《多闻子》经的活动，从此每年藏历6月15日，成为祭祀“德秋颇章”日，类乌齐泽即“大山”由该神山而名。祭山、转山和踏青活动也是仲确节不可或缺的内容之一。鸟语花香的藏历6月15日，那天，人们穿着盛装，带上青稞酒、食品、炊具等扶老携幼，纷至踏来转甲日神山，朝拜路边的各种圣迹。
历，前来参加仲确节的除当地群众外，还有昌都各县、拉萨、日喀则、墨脱县的门巴、扎人、波密以及青海玉树、四川甘孜、云南德庆等地的各族商家、信徒。
现在的仲确节，以政府主办为主，民间自发为辅，除物资交流外，还举行赛马、拔河、抱沙袋、以及跳卓舞、羌姆舞等丰富多彩的文化活动，多了一份现代气息。
卡玛多塔林
卡玛多塔林位于类乌齐县，座落在茶马古道北线（317）右侧，距县城20公里，交通十分方便。
这一带很久以前就叫巴夏，“巴”是古代藏族姓氏的一种，“夏”即“东部”，是一个家族逐渐演化成为地名，巴夏即是。1987年，撤区并乡时巴夏改名为卡玛多乡。
巴夏小寺原先本教改为佛教，因此当地至今流传着本教18代和佛教19代的历史传说。在藏历第10绕迥时期，六世红帽系噶玛巴——格旺曲吉旺久的亲教第子学识渊博的成就者，嘎玛恰美亲临巴夏曲亚玛，在加持该地时，眼前显现无量寿佛的坛城，就视其为无量寿佛的圣地。以后，逐渐兴修佛塔、寺庙。解放前，这里有130多座形态各异的大、小佛塔，“*”中荡然无存，现已修复66座佛塔和一座小拉康。这群佛塔，因处在古道（黑昌线）上而格外引人瞩目，与塔林相匹配的是那里庞大的玛尼石堆（周长200多米，高约5米），它依旧横卧在拉康右侧的千年柏树丛中。这些在岁月的长河中日积月累形成的石刻经文雕像，虽然历史沧桑，现在仍然清晰可辩。如今，现代艺人们还在不停地刻着，永无休止地增加着的新的玛尼。布桑布是11世纪一位藏族巨商，在藏区无人不晓，相传是财神多闻天王的化身，他还给丁青来查木玛尼堆和囊谦吉甲玛玛尼堆，各供放了一个六字真言玛尼。据说，这三处的玛尼堆里上康区的最早，它大大提高了玛尼堆的地位和权威。据说，该玛尼石堆和青海吉甲玛玛尼石堆（最初在文成公主入藏途经囊谦县吉曲卫合莲花湖旁石刻六字真言形成的）形成的年代相同。据此可推断为1300多年的历史。
你若向塔林周围眺望，就会发现树林或草丛中有天然的文字形状。后山——尢青拉山上有藏文“訇”字母，是由若干柏树组合呈现的。在处雄郎那山岗上有若干柏树组成的“ ”字状，东北方白帮嘎达草场中间的地形形状如藏文“嘎”字等等。还有像沃日山岩的十八地狱图，观音菩萨指尖滴乳状的山岩和泉水及本尊马头明王的居点红岩山等等，像这样的景观以及相关的传说还有很多很多。在葱郁翠柏中还有一座别致的小经堂，主供莲花大师像，左右各竖有几筒高大的转经筒。
卡玛多塔林有着依山傍水，风景秀丽，古木参天，苍松翠柏的自然景色。
景区导游词6
评委老师好，你们辛苦了，我自选的途中讲解是从成都到峨嵋山，途经夹江，请问我可以开始了吗？谢谢！
游客朋友们，大家好！今天我们将游览峨嵋山。峨嵋山景区是川东南旅游环线，也就是长江旅游环线的重要组成部分。环线辐射了成都、乐山、宜宾、泸州、内江、自贡、遂宁等7个城市，其旅游资源非常丰富。眉山的苏东坡是独步千年的旷世奇才，乐山有举世闻名的世界第一大佛，峨嵋山是中国四大佛教名山之一，还有盐都自贡、酒城泸州等众多历史文化名城及景区。
那么，今天，我们从成都出发到峨嵋山，全程约200km，行车时间在2.5小时左右，沿线我们将经过新津、彭山、眉山、夹江和乐山。好了，游客朋友们，从眉山出来，经过短短20多分钟的时间，我们已经来到了夹江。
夹江隶属于四川省乐山市，是乐山的北大门。夹江为什么叫“夹江”呢？有一首诗是这么描绘夹江的：“两岸青山相对出，一江碧水自中流”。“两岸青山”指的是夹江的大观山和依凤岗，“一江碧水”指的是流经夹江的青衣江。两山夹一江，夹江因此而得名。
夹江不仅有闻名于世的千佛岩景区，还是中国的“书画纸之乡”。说到中国书画纸，一般都会联想到安徽的宣纸。其实，咱们夹江的造纸术，在抗战时期，经过张大千等人的共同改良，也有着令人惊艳的水准。而现在呢，我们就来一同回顾这段历史，同时要了解夹江的纸文化。
据史料记载，夹江手工造纸历史非常悠久，始于唐朝，盛于明清。清朝，夹江纸被用来当作考试用纸和宫廷生活用纸，全县纸产量占全国的三分之一。“一张纸，百道工，沤[òu]、蒸[zhēng]、臼[jiù]、操，各不同”。夹江手工造纸，完全按照古法，纯手工生产，从选料到成纸共有15道环节、72道工序，这与明代的《天工开物》所记载的生产工序是完全吻合的，这种技艺具有鲜明的民族特性和地域特征。20xx年，夹江竹纸制作技艺被评定为首批国家级非物质文化遗产。今天的`夹江，全县仍有古老造纸作坊一千多座，从业人员达数万人，年产手工纸3千吨左右，以保持传统工艺最为完整、产量最大、品种最多而闻名中外。
国画大师张大千曾经赞誉：“宣夹二纸，堪称二宝。”把夹江纸与安徽宣纸相提并论，足见大师对夹江纸的喜爱。这中间有大师与夹江纸的一段不解之缘。抗战时期，大千先生寓居成都。由于战争原因，安徽宣纸运不进成都，所以，他把希望寄托在夹江的造纸作坊上。但是当时的夹江纸，抗水性差，受墨和浸润性能也不理想，达不到大师的绘画要求，所以，张大千决心对夹江书画纸进行彻底改造。于是，张大千来到夹江，找到当时的造纸大户石子青。在仔细观看了纸的配料和生产过程后，他心中有了底，回去后就开始研究新的造纸配方。
两个月过去了，张大千拿着新配方叫石子青试制新纸，造出来的新纸，抗水性和洁白度果然好了很多。但是，美中不足的是这种纸抗拉力不强，受不了重笔。在和几个经验丰富的造纸师傅商量后，张大千又决定在纯竹浆中加入少量的麻料纤维。就这样，新一代的夹江纸终于诞生了。新的夹江纸是，洁白如雪，柔软似绵，张大千对其偏爱有加，并亲自设计纸帘、纸样。1983年，为纪念张大千对夹江书画纸所作出的贡献，夹江县政府将夹江书画纸命名为“大千书画纸”。
好了，各位朋友。前面就是乐山了，乐山市是一座历史文化名城，风光秀丽，文物古迹甚多。等到了前面，我再给大家作详细地介绍。谢谢！
两位评委老师，我的途中讲解到此结束，谢谢！
景区导游词7
8月4日上午八点钟，我们从玉龙湾度假村出发，驱车大约20分钟左右便到了大石湖景区，此时天空虽是骄阳似火，但我们的内心却有着一片清凉的绿荫。
进入景区大门，首先映入眼帘的是一幅壮观美丽的山水画面。举头是一座花岗岩石峰，被称之为“画屏峰”。抬头仰望，屏峰连天向天橫。
细看，石峰上面布满了纵横交错的纹理。都说它像一幅抽象画，有人看出其上有两条形象逼真、活灵活现的大鲤鱼，大有双鲤跃龙门之意。也许我是肉眼凡胎，两眼瞪的发酸也没有看出来。
画屏峰的下面便是流光溢彩的环翠湖。因其河床曲折，湖水环山，水中倒映着两侧的青山而得名。湖中有两个小岛——红叶岛和同心岛。站在湖边，骋目远望，只见远山有一座石峰，似半个人身头像，如雕似刻、形象逼真地向远方眺望着，故其名为“眺远峰”。
此时，眺远峰和画屏峰倒影在环翠湖中，还有那天光、云影、树色，在环翠湖面上呈现出五彩斑斓的画面。在环翠湖边上、画屏峰的下面有一个锦鳞池，池里的锦鲤鱼正在池中嬉戏畅游，展现出一种唯美、生态、鱼跃鳞池的别样景观，体现了人文景观与生态景观一体化的完美结合。过了环翠湖便是益寿湖。在益寿湖上下有许多美丽奇特的景观。其下游对岸回弯处有一座岩石，看起来像一只俯卧着的老虎，虎头向西、虎头朝东，被称之为“卧虎岩”。往上游走，有一座木桥，桥的左侧是一座被湖水环绕着的“常青岛”。这个小岛幽静美丽，游人既可以在湖中踏小船绕岛环游，又可以在岛上围石而坐举杯畅饮。木桥的右侧有神奇的“寿桃”、庞大的“仙砚”以及流淌着的“龙泉”等景观。
过了益寿湖，眼前出现一座木桥，岸边的一块指示牌上写着“叠漫石”。我们走到桥下，只见流水淙淙，叠石漫漫。水中的石头在细碎的阳光下闪烁，恍恍惚惚中，石头们似乎有着柔软的线条。
穿过木桥便是流丹湖，因其两岸红枫的`倒影而命名。此时还未到红叶流丹之季，我们没有见到层林尽染、枫叶流丹的景色。但岸边那层层叠叠的绿色枫叶倒映在水中，把湖水的颜色变成了深深的墨绿色，看上去是那样的幽静。整个湖面看起来也更富有立体感。那么，不如就叫她“墨绿湖”或“翡翠湖”吧!
湖边有一游客商店，我们返回时曾在此休息打尖，煎饼卷大葱六元钱一张。再往前走便是古韵湖。这里的水既清又艳，清得洁净无比、晶莹剔透，艳得耀眼而多变。湖上有一廊亭，从其后边的山岩流出的水声犹钟犹磬，如筝如瑟，似管似弦，声音悠扬入耳，不绝如缕。大有当年钟子期从伯牙所弹奏的琴声中，所领会到的“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”之意。我们坐在这座水榭长廊之中，静静地感受那流水缓缓撞击耳膜的美妙韵律。
离开这里前行不远，就到了“点将台”和“椴岩情”。“点将台”是龙王爷吆兵喝将的地方，而“椴岩情”据说到了秋天是整个景区枫叶最有看点之处。走过这里便遇到一座待修的“甘露寺”。由于年久失修，寺庙显得荒凉破败。现已封闭，不对游人开放。我们跨过其右侧的石拱桥，便来到五龙湖脚下。
五龙湖，是大石湖主河道上的一个瓶颈地段，以其五个次第相连的湖潭而得名，又称为“五湖四瀑”。
一湖命名为“天池湖”。湖面约180平米，水势湍急，飞流直下，飞珠溅玉，形成一幅天然的大瀑布;二湖，湖面约65平米，其水流汹涌，湖水暗绿，漩涡翻滚急骤，水深莫测。因其神话传说之多而居五湖之首位，故称之为“水晶宫”;三湖流势渐缓，湖面约150平米，湖水澄清。据传说此湖是龙的理想栖息地，故称为“龙潭”;四湖，湖面约160平米，在湖东崖壁上有一天然石洞，洞可容人。洞内冬暖夏凉，此湖称之为“龙神湖”。五湖是“聚仙湖”。湖面约165平米，水从岩缝中依势随波逐流而下，水势渐弱浅平，缓缓流动，好似群仙聚会于此，共商良谋。
我们沿栈道攀援而上。仰望，可以欣赏到峭壁高拔，松挺云峰;低头，可见各个湖潭依次承接，瀑布飞溅掩映，水流汹涌，烟云缭绕，可谓“山水交辉生云气”。两侧石峰高耸，层岩崛起，气势如排山倒海，声音如虎啸龙吟，给人一种震耳欲聋、惊心动魄的感觉。过了五龙湖就到了大石湖的上游。大石湖景区以五龙湖为隔点分为湖上、湖下两个部分。其中湖上重点是石窟庙宇和水域景观、植物景观及休憩区。
来到湖上之后，第一个景点是龙韵湖。这是一处人工建造的水域景观，它与下游的五龙湖交相辉映，构成了一幅完美的画面。首先映入眼帘的是位于龙韵湖右侧的龙王庙。据说，当地人很多年以前就在此处供奉龙王爷，香火终年不断。每遇大旱之年，远近村屯的乡民便到此求雨，逢求必应，很是灵验，古往今来，传为佳话。龙韵湖的左边有一仙人洞，洞口不是很大，也不知是否能容得下神仙。站在仙人洞向湖的对岸看，有一座壮观的石窟庙宇，石窟庙宇内供奉着大石湖道场的主宰者——明龙王。据说还有一处圣泉，我们没有到对岸去，故没有看到。
我们把目光移回湖面，只见雾霭溟蒙处，翠蔓扶疏隐映，似轻纱笼罩;波平如镜处，蓝天、白云和碧树清晰地倒影在湖面。继续前行，我们发现，地势突然变得平缓起来，山谷豁然变得开朗起来，森林变得更加茂密起来。恍惚中，我感觉自己就像陶渊明笔下的那个武陵人“甚异之”。于是，“复前行，欲穷其林。”便见到一处美丽的“桃花园”——香水湖。香水湖碧绿清澈，波平浪静。两侧的摩天岩峰，参天大树，天光云影都倒映在湖水中，给人一种山上是画，水下也是画的感觉和惬意。令人激情奔放，热血沸腾。
传说，天上的七仙女曾在此洗过澡，染香了一湖碧水，故得此名。香水湖的两岸，是成片的核桃林。中间有一处开阔区域，名为“核木园”，取“和睦”之意。是一处供游人娱乐休闲之地。据说，这是为了缅怀历史，按照“五七干校”的风格建造的。
我们在这里稍做休息之后，便继续向山里进发。中途路过枫姿岩、结缘树、藓艳坡、倾柞湾等景观，最后到达玉屏湖。玉屏湖位于木兰谷沟口处，左侧的崖壁如劈，好像一堵屏风，水面平稳，湖水似镜，光映玉屏，故得名。沿着玉屏湖岸边向上游走不远，就到了仙脂湖。此湖虽然不大，但是景色却异常秀美。蓝天白云、青山绿树、索桥小屋倒映其中。
那美丽的湖光山色简直就是一幅色彩明丽、天然绝妙的山水画。从这里前行，再跨过两座小桥，便到了景区的终点——五七干校遗址。
据说，在土改前，这里曾有马姓人家在这里居住过，原称马家堡子。××时期，为落实×ד五七指示”，县革委会在这里建了一座“五七干校”，用于干部教育和开展斗、批、改运动。在这里，我们只看到了两座残缺不全的屋舍。
站在遗址面前，我深深地感觉到，这不仅是历史的见证，更是一部具有说服力的教材!
在大约两个半小时的游历中，我们一路行走在这峰雄起、山秀丽、林茂密、湖清幽的天然画卷之中，心中不禁油然而生一种“踏遍石湖心陶醉，畅游仙境意幽幽”的感觉!
景区导游词8
世界文化遗产地——都江堰景区位于首批中国优秀旅游城市都江堰市城西，距四川省会成都市仅30分钟车程，双流国际机场58公里，交通十分便捷。景区地处内陆亚热带地区，年平均气温15.2℃，冬无严寒，夏无酷暑，环境优美，气候宜人，水质、空气都达到国际标准，全年均适宜旅游。
景区面积为220公顷，核心游览面积120公顷，是由离堆古园、都江堰渠首工程、二王庙、玉垒山、松茂古道等20多个重要景点串联成的旅游环线。独特的地理条件和生态环境造就了都江堰山、水、城、林、堰、桥融为一体的独特风光，具有极强的观赏性、生态性、特色性。
〔清溪园〕由于园中的美景是以清澈的岷江水为主线来串缀，因此称它为清溪园。清溪园占地约8000平方米，园林建筑风格取材于川西民居，造园手法以水生景，清泉在岷江特有的各色卵石的映衬下，凸显出浓浓的野趣。透过照壁的漏框，我们可以看见览秀亭屹于小山之上，山间溪流潺潺而下，使画面具有很强的立体感，同时也使这里成为整个园林的组景中心，我们眼前的这些盆景，有全国罕见的上千年的树桩盆景，也有再现巴山蜀水幽、险、雄、秀自然风貌的山水盆景。
园中最著名的树叫紫薇佛掌，紫薇树在民间一直是吉祥的象征。看它象不象如来佛祖的手掌，它历经沧桑，阅尽世间万象，是一件活的文物。您向它祈祷或许会带给你好运。这就是园内镇园三宝之一的紫薇花瓶，已经有13中国花经》中有专门介绍。
园中镇园三宝之一的紫薇屏风，它制作于明末清初，是用紫薇、银薇、翠薇三件花木编制而成。其大胆的想象，独特的构思，在全国尚属首例。它取意于古园林建筑中园门造型，虚实相间，既美观又实用，盘扎艺术大气而精巧，显示了园艺师精湛的技艺。
〔堰功道〕这条宽阔的大道，叫做堰功道。道旁屹立着十二位堰功人物。都江堰水利工程已经有两千两百多年的历史了，在两千多年的历史长河中，都江堰的社会功效与日俱增，这不仅要归功于李冰科学的选址、设计、施工，更要感谢从秦汉以来的历代驻川官吏和有识之士对都江堰的悉心维护。为了纪念治水先贤，都江堰人修建了这条长150米，宽14米的堰功道。左右分置了十二尊古朴凝重的青铜雕像。12尊青铜像分别代表了从秦汉时期——唐、宋、元、明、清历代各历史时期治水建堰功绩卓越的有功之臣，就是靠他们对都江堰水利工程不断的加固维修，才使都江堰至今青春常在。
他们大部分是蜀地的最高行政长官，又是兴修水利的专家。作为一方的执政者，他们在深刻认识到水利对于农业、民生和社会稳定意义的同时，更是领悟了都江堰“道法自然”的科学观和以民为本的人文精神。他们当中的代表人物，就是诸葛亮。诸葛亮治蜀的一个大事是提倡农耕，要抓农耕，其中最大的一个事情是抓水利，抓水利最大的事情就是维护都江堰。在历史上诸葛亮第一次派了1200人长期驻守和维护都江堰工程，也是他第一次在都江堰设了专门管理都江堰工程的堰官。这个传统一直流传到后来。诸葛亮治蜀，政绩昭然。其中一个重要原因，就是受到了李冰治水精神的深刻启迪和影响。在成都平原，了解了水情就是了解了民情，治理了水情就是疏导了民心。而能够疏导的根本，就在于体察民情、了解民心、顺应民意。其疏导之法的精髓就在于：不是堵、不是围、不是截，而是导、而是开、而是放。
伏龙观
第二年在距李冰像出土南37米处又出土了一尊持锸石人像，可惜缺头残肩，背部被水冲蚀，石像宽衣重袖，双手持锸而立。通高1。85米，经考定为李冰石像题记中“造三神石人”中的一人。同年立于伏龙观大殿左侧。前殿的另一侧，陈列着都江堰市出土的汉墓石刻，其中有石俑、石马以及石刻水塘。眼前的石人石马是是汉代仿李冰治水时留下的文物雕凿成的。古书记载，造石俑放入内江江心，在淘滩的时候，以石人（马）为标准，在保证岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量过大造成成都平原水灾。当然，在后来以卧铁代替石人石马，石人石马便成古迹。
石刻水塘展现了建都江堰后，农田自流灌溉的繁荣景象和庄园主的生活。石刻水塘之间的凹槽，这些凹槽中间刻有水闸，其作用是控制田间进水量，如实反映了都江堰的“自流灌溉”，是与水利相关的汉代石刻艺术瑰宝。沿着天井的石阶进入中殿，中殿原名铁佛殿，现为文陈列室，这里展示的是有关李冰修建都江堰的文物、文献和中外嘉宾在伏龙观的留影和题词。后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，视野开阔，移步换景，山光水色令人陶醉。左侧开阔处有一亭子，名“观澜亭”，在这里可见内外江奔腾呼啸，脚下的离堆此时更显出“中流砥柱”的气势。
〔都江堰水利工程〕都江堰水利工程不仅是中国水利工程技术的伟大奇迹，也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最伟大之处，乃是建堰2260多年仍经久不衰，而且发挥着越来越大的效益。都江堰的创建，以不破坏自然资源、充分利用自然资源造福人类为前提，变害为利，使人、地、水三者高度和谐统一，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。都江堰水利工程是中国古代人民智慧的结晶，堪称中华文明划时代的里程碑。
公元前256年，秦蜀郡守李冰率民众历尽艰辛建成了举世闻名的都江堰水利工程。至此，被洪水长久肆虐、蜀人几为鱼的川西泽国摇身一变，成为沃野千里、遍地桑麻、满目稻麦的“天府之国”。
都江堰是世界公认的历史最悠久的无坝引水工程，它是中华民族勤劳智慧的象征。都江堰水利工程造就的天府之国，成为秦统一中国强大的后方战略基地和大粮仓，它无可置疑地推进和加速了华夏文明的进程。
造福万代的都江堰是一个庞大的水利系统工程。在两千多年漫长的岁月中，无论时代如何变迁，政权如何更迭，都江堰都得到了很好的保护和维修。它的水利网络逐渐扩大，目前已覆盖四川省36个县的1000多万亩良田，并向成都等数十座城市提供工业和生活用水，成为成都平原和川东北数千万人的生命之源。
世界上最伟大的无坝引水工程都江堰，除了它下游密如蛛网极其庞大的灌溉水网河渠系统外，其主体部份为渠首三大工程：鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道和宝瓶引水口。鱼嘴分水堤，因形似鱼嘴而得名。分水堤位于渠首顶端，修筑在岷江弯道的中部，迎着古老的波涛，巧妙地将一条岷江剖为内外二江。内江是人工河，外江是岷江的天然河道，内江主要作用灌溉，外江则肩负着泄洪的重任。水流平缓的枯水期岷江六成水沿凹岸流入内江，外江占四成，水流湍急的洪水期，六成水在凸岸的反作用务下冲入外江，这就是治水三字经中所说的“分四六，平潦旱”。由此可见鱼嘴修建时的科学选址是何等奇妙。鱼嘴分水堤因长期面对洪水巨大的冲击力，所以修筑十分坚固，且世代维修，后人不敢有丝毫懈怠。
在没有现代化工具的两千多年前，李冰率众人烧水浇岩石，用人工艰难地将一座山断开，形成了一个窄窄的进水口，进水口因形似瓶颈而得名“宝瓶口”。江面在这里由70米骤减为28米，滔滔江水经窄窄的进水口涌入宽阔的内江，逐渐形成密如蛛网的水系，灌溉着川西平原千里沃野。它是都江堰系统工程的关键环节之一。宝瓶口是内江水进入成都平原的'咽喉，犹如瓶口一样，严格控制着进入成都平原的江水流量。这种稳定的进水量，对成都平原的农田灌溉，抗旱防洪，生活用水等都产生了特大效益。20x多年前的李冰能利用岷江和玉垒山的山形水势，设计出这样妙绝古今的水利枢纽工程。
〔安澜桥〕安澜桥是我国著名的五大古桥之一，全长261米。最早称绳桥或竹藤、笮桥，这与它修建的材料有关。到了宋代，改称“评事桥”，明朝末年毁于战火。清嘉庆八年，何先德夫妇倡议修建竹索桥，以木板为桥面，旁设扶栏，两岸行人可安渡狂澜，故更名“安澜桥”；民间为纪念何氏夫妇，又称之为“夫妻桥”。它是沟通内、外江两岸的交通要道。桥的原址本来在鱼嘴处，1974年因兴建外江水闸，将索桥下移了100多米，改用钢索建造。索桥是我国古代人民为征服高山峡谷、急流险滩，利用本地竹木资源创建的悬空过渡桥梁形式之一，是世界索桥建筑的典范。
〔二王庙〕二王庙坐落于玉垒山麓，是纪念都江堰修建者李冰父子的庙宇。这座庙宇原是纪念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝时迁“望帝祠”于郫县，为表达对李冰父子功德的崇敬之意，后来这里就被更名为“崇德庙”；宋朝，由于李冰父子相继被敕封为王，便改崇德庙为“王庙”；到了清代，才正式定名为“二王庙”。二王庙的建筑有五大特点：一是依山随形占地少，仅10072平方米；二是建筑密度高，达到60%；三是不强调中轴对称，这与大多数中国古建筑的基本特点相悖；四是上下高差大，有63米；五是规模宏大，布局严谨，令人赏心悦目。
前面这小楼叫“乐楼”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明节放水，要举行隆重的“放水典礼”，成都的大官员来时，这里就奏乐迎接。乐楼的雕塑和装饰非常精美，通过谐音、会意或直书其字等方法，反映了道教中清静无为、吉祥如意、健体长生、羽化登仙等题材。色调上给人以亲切、明快、素雅、安祥之感。乐楼左、右两边分别塑的是汉代的文翁和三国时期的诸葛亮。他们都是发展和保护都江堰水利工程的功臣。
走上台阶，摩崖雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验，字句精练，含义准确，很有科学价值。比如：这是修都江堰的“六字诀”——深淘滩，低作堰。
“低作堰”是说飞沙堰不能加高，这“深淘滩”的“滩”指的是凤栖窝的一段河床，在每年枯水季节岁修清淤时，要深淘。深到什么程度呢？最早水下埋的是三个石人马，以前以涨水不过肩部，水枯时不低于人的足部为标准。现今淘滩，以看到四根卧铁为标准，这四根卧铁分别是明、清和民国时期以及90年代埋下的，只要淘见四根卧铁就行了。淘得过深，宝瓶口进水量偏大，会造成涝灾；淘得过浅，水量不足，难以灌溉。
大门里的“遇弯截角，逢正抽心”称为八字格言，是治理岷江和解决灌区输水及疏通排洪河道的方法，也可以说是一切治理疏浚河道的通则。“遇弯截角”指岁修时遇河流弯道，在凸岸截去锐角，减缓冲势，使其顺直一些，减轻主流对河岸的冲刷，“逢正抽心”就是遇到顺直的河段或河道汊沟很多时，应当把河床中间部位淘深一些，达到主流集中的目的，使江水“安流流轨”，避免泛流毁岸、淹毁农田。
〔松茂古道〕又称茶马古道，或合起来称松茂茶马古道。是从今天的都江堰市为起点，至阿坝藏族羌族自治州松潘县为终点的一条古代交通要道。游人登上都江堰景区玉垒山的青石路面，还能依稀透过历史的厚重帷幕，想像这条古道的光荣与辉煌，凝望古旧的关隘、雉碟与城墙，领略历史赋予这条古道的重任。茶马古道早在距今1700多年前的三国蜀汉时期就已经开通。当时的茶马古道并非为贸易而开，主要是出于拓展疆域，便于军事行动的需要。到了唐代，松茂古道成了战略物资互换为主的战略交通要道。在四川，茶叶、布匹、铁器等内地物资在都江堰集中，组成几十上百匹的马帮，经松茂古道运往松潘。再把战马赶回都江堰。所以这条道成为了重要的“茶马古道”。
〔都江堰清明放水节〕都江堰的清明放水节又称开水节，源于古代对水神的祭祀（清代就称为祀水），因秦时蜀郡太守李冰建堰有功，后改为祭祀李冰。正式把清明节定为开水节，是在北宋太平兴国三年（978年），从那时开始至今，这项古老的水利民俗仪式已有10 各位游客，大家好，欢迎来到都江堰景区。都江堰位于都江堰市西侧的岷江上，距离成都约56km。在游览前，我先交代一下注意事项：在游览时，请大家保管好自己随身物品。同时，请大家爱护景区环境，紧跟团队，避免走失。我们今天的游览路线是从秦堰楼下去，依次参观二王庙、安澜索桥、鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口、离堆，最后在大门口集合。整个行程大约需要两个小时。现在请跟随我的脚步，进入景区游览。
都江堰修建于公元前256年的秦昭王时期，是蜀首相李冰父子率领民众修建的。花费了大约中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰了”。而这激动人心的工程是由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大主体工程组成的。接下来，我就一一为大家解读三大工程是怎么发挥其巨大作用的。随着我手指的方向看去，这就是都江堰的第一大工程——鱼嘴。它形如鱼的嘴巴，因此得名为鱼嘴。现在我们站在鱼嘴的坝口，看岷江汹涌而来，经鱼嘴一分为两股，即内江和外江。外江继续担任主河床的作用，内江为都江堰新建的引水渠。李冰特别将内江河床的深度修的低于外江三尺三，又将外江河床的宽度修的宽于内江河床九丈九。加上这里是一个弯道，在春耕水流量小的时候，主流就有约六成的水进入内江，保证了成都平原的灌溉用水。洪水季节，流量急增，水位大幅提高，水势受河道弯曲的制约明显减少，再由于外江一侧江面较宽，内江一侧江面较窄，内江的流量会自动低于外江，进水约四成，这样又很大程度上解决了程度平原的防洪难题。这种功用便是都江堰三字经中所说的“分四六，平旱涝”。
另外，鱼嘴还具有一定的排沙排石功能。岷江落差很大，上有水流湍急，所以，有大量的沙石顺流而下，根据弯道环流远理，江水在弯道产生的旋流，会将下层的沙石卷到水流的上层，大部分便自动被带入外江。鱼嘴正是出于“正面去水”“侧面排沙”的理想位置。所以80%的沙石从这里排走，大大减少了内江淤塞之害，我们不得不佩服李冰选址的准确。我们现在看到的鱼嘴已经是钢筋混凝土建筑，那么在从前是用什么材料建成的呢？在从前它可是用土石作基，用卵石竹笼护堤。人们就地取材，把川西的竹子，编成长长的竹笼横放在坝边，在里面塞满河边冲击的的卵石，一笼接一笼，一层接一层，筑成了坚固耐冲又不积水的堤坝。这种方法简易而效果极好。5.12大地震后，鱼嘴出现了多处裂缝，到如今鱼嘴上被修复的痕迹还清晰可见，它也因为裂缝而成为大家最关心的景点。
总的来说，鱼嘴可以用一个巧字来形容，位置选的巧，分水分的巧，排沙排石排的巧。当然，仅有鱼嘴是不够的，三大工程是相互依存，共为体系的。那接下来，我们就去参观下一处工程——飞沙堰泄洪道。
景区导游词9
上海枫泾古镇是中国历史文化名镇，亦为新沪上8景之1，位于西南方。历史上，它因地处吴越交汇的地方，素有吴越名镇之称;如今，它与沪浙5区县交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南门户”。枫泾为典型的江南水乡古镇。古镇周围水网遍及，镇区内河道纵横，桥梁有52座之多，现存最古的为元朝致和桥，据今有近700年历史。镇区范围宏大，全镇有29处街、坊，84条巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生产街、北京大学街、友好街4处古建筑物，总面积达48750平方米（不包括其他街区保存的古建筑物），是上海地区现存范围较大保存完好的水乡古镇。
枫泾镇成市于宋，建镇于元，是1个已有1千5百多年历史的文明古镇，地跨吴越两界。枫泾镇为典型的江南水乡集镇，周围水网遍及，区内河道纵横，素有“3步两座桥，1望10条港”之称，镇区多小圩，形似荷叶;境内林木荫翳，庐舍鳞次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又称“清风泾”，“枫溪”，别名“芙蓉镇”。
文化特点
枫泾文化发达，是蜚声中外的金山农民画的起源地。枫泾人民酷爱生活，蓝印花布、家具雕刻、灶壁画、花灯、剪纸、绣花、编织等民间艺术源远流长。浓郁的民间文化艺术，孕育了金山农民画。以枫泾农民画家为主的金山农民创作出了乡土气味浓郁、艺术风格独特的金山农民画，在海内外产生了广泛的影响。镇内的画馆金额名画家祖居也多。和平街上程10发祖居已修复开放。北京大学街的.丁聪漫画摆设馆设在2层中西式建筑内，楼前1棵古银杏，1丛大芭。馆内摆设了丁聪生平和1百多幅漫画，幽默地画画常让人驻足留连。南京大学街圣堂弄的金山农民画展现中心就在清朝状元蔡以台的读书楼内，尽得清雅，1副副画面却流露出浓郁的乡土气味。农民画与丁聪的漫画、程10发的国画和顾水如的围棋，这些在国内外都具有相当地影响的“3画1棋”，集中于枫泾1镇，是国内罕见的1种地域文化现象。
古代建筑
在镇政府对面西栅河沿河，有1片长达600米的古建大宅院，建筑面积1。2万 平方米。古戏台往西，位于和平街92号的大清邮局原址，灰墙黑瓦，结构坚实，两边的门框都是石头柱子，高高的门洞上方“邮电局”几个大字赫然在目，这是上海地区现存不多的1处大清邮局原址。由于文化发达，经济繁华，枫泾又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齐全的古镇。早在南朝梁天监元年（502年），枫泾南栅已建有道院，明清时，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺庙，全镇共有3处寺院庙宇。清末，天主教、基督教也开始传入枫化资源中不可缺少的1部份。前往性觉禅寺、施王庙、郁家祠堂等人文景观，可以寻觅到枫泾镇古代南北分治，半属吴地半属越境的历史陈迹。
景区导游词10
澄海楼高居长城之上，临峙万里海崖，其气势绝非一般长城楼阁所比。清代自康熙至道光的五位皇帝常在秋冬之季，到关外祭祖。出关、入关经过山海关共11次，登澄海楼也是11次。究其原因有二：一来是观看大海，赏景吟诗，二是来求个吉利。龙，是传统的皇帝的象征。这里是老龙头，无论哪条“龙”，都想在这里抬抬头。
皇帝每次来这里，都和侍从诸大臣观海、饮宴、赋诗。在二楼的条案上，经常摆着文房四宝。这澄海楼建筑奇巧，即使是刮风的天气，外面波涛汹涌，四面扬沙，楼内门窗敞开着，风也吹不到楼里。皇帝挥笔题诗连镇纸都不用。这“海亭风静”的特点，可以和山东蓬菜阁的“避风亭”相媲美。
据不完全统计，清朝皇帝以《澄海楼》为题的诗有51首，形式多样。其中有七篇禁体诗联句，是乾隆八年皇帝首倡的。他登澄海楼，与诸大臣约定写禁体诗联句，以咏海为主要内容，禁用“水”字或带三点水偏旁的字，违者罚酒三杯。还规定写52句的排律，严格使用平仄，除开头两句以外，各联一律使用对仗。后来，嘉庆、道光纷纷效仿，在澄海楼咏禁体诗联句，被传为佳话。由于皇帝们频频登临，澄海楼名声大噪。达官贵人、文人墨客都争着来老龙头观光，即景抒怀，留下许多脍炙人口的诗篇，盛极一时。
<楼壁诗碑>
老龙头地势险峻，天容海色，澄海楼更是居高临下，吞波吐浪。古往今来，很多文人墨客慕名而来，即兴赋诗。
1987年，复建澄海楼时，在楼两侧墙壁上镶嵌了8块卧碑。其中有4首清帝诗，分别是康熙八年九月，康熙皇帝写的《澄海楼》，雍正在康熙38年写的《澄海楼》诗，乾隆19年（1754年）的《再题澄海楼壁》，以及道光皇帝的七言绝句《澄海楼》。还有四首诗均写于明朝，作者分别是万历年间山海关兵部分司主事张时显、崇祯年间兵部分司主事朱国梓、文人蔡可贤（一说朝鲜使臣）和民族英雄戚继光。我来分别给大家介绍一下：
澄海楼
作者：爱新觉罗·玄烨
危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。
吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。
波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。
阆苑蓬壶何处是，岂贪汉武觅神方。
爱新觉罗？玄烨（公元1654—1722年），是清朝第二代皇帝，年号康熙，8岁嗣位，在位61年，治国颇具才干，对中国多民族国家的统一和发展有重大贡献。这首诗是康熙八年九月写的。那时康熙皇帝刚18岁，却流露出君临天下踌躇满志的心情与气魄。此诗写得很有气势，高高的.澄海楼俯镇大海，放眼远望云雾茫茫。大海容纳江河无数，海面上船只来来往往。波涛滚滚显得天地更大，天空明亮借的是日月之光。面对着这样壮观的景象，诗人不禁发问，神仙住地在哪里？我是不会学汉武帝那样寻找神仙的方法，因为这里就是仙境。登澄海楼
作者：爱新觉罗？胤禛
观海登楼日未斜，晴空万里净云霞。
才经一阵风过槛，倏起千堆雪浪花。
贝阙鳌峰如可接，鹏津鲛室岂终遐。
诡词未许张融赋，到此方知语不夸。
爱新觉罗·胤禛，年号雍正，1722—1735年在位。此诗写于康熙38年，当时他22岁是雍亲王，是代表父亲康熙皇帝到东北祭祖，经山海关登澄海楼所作。这首诗着意写风和日丽突变，风起浪涌展现的涛天景象。可想而知，大海在雍正帝的眼里是多么神奇壮观。
再题澄海楼壁
作者：爱新觉罗·弘历
我有一勺水，泻为东沧溟。
无今又无古，不减又不盈。
腊雪难为白，秋旻差共青。
百川归茹纳，习坎惟心亨。
却笑祖龙痴，鞭石求蓬瀛。
谁能忘天倪，与汝共濯清。
景区导游词11
亲爱的游客朋友们：
大家好！
我们今天游览被誉为世界中华第一陵的———黄帝陵。我是你们本次旅游的导游，我姓X，也可以叫我X导。如果在旅游中遇到了问题，大家可以向我提出，我会帮助大家。祝大家旅游愉快！为了让大家对黄帝陵有一个深刻的了解，我先给大家介绍一下我们申华民族的始祖—黄帝。
黄帝姓公孙，名轩辕，号有熊，是我国远古时期的伟大人物。他率先民制衣冠，造舟车，营蚕桑，创文字，建医学，定音律，演算数，平定战乱，统一华夏，奠定了中华民族的最初文明，被尊称为“人文初祖”。
黄帝陵，位于黄陵县城约1公里的桥山上，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵园，为中华儿女祭祖的圣地，号称“天下第一陵”。全国多处都有黄帝陵，但只有黄陵县的黄帝陵，被列为国家重点文物保护单位。黄帝陵四周古柏成林，历代政府对保护黄帝陵的古柏树都很重视，宋、元、明、清都有保护黄帝陵的指示或通令。
大家现在所处的位置是轩辕广场。这里是谒陵的起点。轩辕广场的地面是用秦岭天然河卵石铺就而成的，共计5000块，含义是代表着中华民族5000年的悠久历史。眼前的池子叫印池，相传是黄帝洗笔的地方。印池之水来自沮河。在古汉语中，沮通祖，故而沮河也被看成是祖先之河。夜晚来临，这里会出现沮水月夜的美丽景观。
现在，我们所经过的这座桥叫轩辕桥。这座桥横跨印池，为全花岗岩石材建造，被誉为“中国近代全石材第一桥”。轩辕桥北端通向庙院的龙尾道共有95级台阶，寓意黄帝九五之尊的崇高地位。拾级而上则是宽阔的庙前广场，近年来的.公祭活动大都在此举行，现代传媒已使它广为人知。站到宽阔的庙前广场，请大家再回头看轩辕广场，你一定会感受到一种雄伟、庄严、肃穆、古朴的恢弘气势。
拜祭黄帝，一般为先祭庙，后谒陵。轩辕庙坐落在沮水以北，坐北朝南、居高临下、雄伟壮观。请大家跟我走进这个神圣之地。这座祭祖黄帝的古老庙宇，相传初建于汉代。原来在桥山西麓，宋代移至这里。轩辕庙由四进院落构成，庙门为汉代建筑风格，庑殿顶，白墙，黑琉璃瓦，高大巍峨，古朴大方。
“轩辕庙”三个字是由蒋鼎文先生书写的。 跨入轩辕庙大门，左侧有一株参天古柏映入眼帘。古柏枝干苍劲，苍翠欲滴，冠如华盖，郁郁葱葱。该树树龄已有约4700年，相传为黄帝亲手栽植，所以称黄帝手植柏，1982年，英国林学专家罗皮尔等人在考察了世界27个国家之后来到我国，惊叹它是“世界柏树之父”。1998年，该树被第一批认定为“中华一百棵古树名木”之列。
这座亭叫碑亭。这里共有四通碑石。右手第一遍碑文的内容系孙中山先生任中华民国临时大总统时所作的一首祭词。右手第二通是1942年蒋介石亲笔题写的“黄帝陵”三个大字。左侧第一通为毛泽东于1937年4月5日国共两党同祭黄帝陵时亲笔撰写的祭文。第二通为邓小平手书“炎黄子孙”四个大字。
离开碑亭后，继续向里走，会看到左手边有一块一米见方的青石块，石上刻着一副巨大的黄帝脚印。该石出土于黄陵东南的郭洼。据说黄帝的脚印共有三副。一副在河南，一副在山东，一副就在黄陵，脚印石旁有栅栏围护。据当地人讲，如果有人隔着栅栏用硬币投中大脚趾，就预示着大吉大利，万事顺意。
在轩辕殿前左侧，有一株柏树。树干斑痕密布，纵横成行，好似有断钉在内。据传，公元前l09年，汉武帝北征朔方归来，祭黄帝陵时在此树干上钉钉子挂盔甲所致。所以叫挂甲柏，也叫将军柏。每年清明节前，树孔内还会溢出柏汁，凝结为珠，像泪珠一样。清明节后，又恢复原样，被人称为群柏之奇。
现在，映人我们眼前的建筑叫轩辕殿。大殿建于明代，门额上悬挂着原国民党爱国将领程潜1938年所题的“人文初祖”四字大匾。
进入大殿，映人我们眼前的是半浮雕黄帝像。这尊民族始祖的圣像，是以东汉武梁祠庙的画像石刻拓片为蓝本，经国家文物局征求有关专家的意见后批准，放大刻制而成。
轩辕庙北端坐落着20xx年新建成的祭祖大殿，20xx年清明首次以国家级礼仪公祭华夏始祖轩辕黄帝的仪式在这里举行，大殿整体建筑秉承汉风唐韵，融古老传统与新时代气息为一体。殿前祭祖广场均由花岗岩铺装而成，占地1万余平方米，可同时容纳5000行祭典活动。
好了，轩辕庙就参观到这里。下一步我们将登山，拜谒黄帝陵。
黄帝陵是中华民族始祖轩辕黄帝的陵冢，被称为“天下第一陵”。1962年被国务院公布为全国重点文物保护单位“古墓葬第一号”。陵家位于黄陵县城北1公里的桥山上。
黄帝陵有一绝叫“桥山古柏”。不论您从哪个方向进人县城，都可以看见面积5800亩的桥山，满山翠柏，葱郁一片。目前，坐落在陕西省黄陵县的“中华始祖”轩辕黄帝陵景区内共有柏树 8。1万余棵，树龄在千年以上的古柏就达3万余棵，是我国最古老和保存最完好的古柏群。这真是“古柏参天黄帝陵，苍烟缭绕晓风轻。桥山彻底高耸翠，沮水缠腰万载青”。 这些古柏可都是无价之宝，因此，我国历代政府都高度重视黄帝陵古柏的保护。
各位朋友，我们现在就来到了陵园大门，请大家向门外左侧看，这个高20米的圆锥土台，叫“汉武仙台”。据说汉武帝祭祖后，非常羡慕黄帝驭龙升天成仙。于是命数十万大军每人背一袋土上山，一夜之间筑成这座高台。他登台祈仙，对众人说：“如果我能如黄帝那般乘龙归天，抛下妻子算得了什么，不过如撇下鞋子一样罢了。”而今，汉武仙台有两条石砌曲径通向台顶。上行77级台阶，下行78级台阶，谓之“七上八下”。据说登台一次可增岁添福。
朋友们，前方这座陵冢就是我们的祖先—黄帝的安息之地。该陵为扁球形土冢。冢前又有一碑，上刻有“桥山龙驭”四个大字，意思是此地为黄帝驾龙升天之地。传说黄帝活了100多岁，天帝感其丰功伟德，派一条巨龙接他升天，臣民们不愿黄帝离去，将他团团围住。巨龙驮着黄帝腾空而起，慌乱间人们扯下了黄帝的衣襟、靴子、佩剑。人们把黄帝的衣靴宝剑埋在这里，起土成冢作为纪念，这便是黄帝陵是衣冠家说法的由来，但是传说毕竟是传说，《史记》等书明确记载“黄帝崩，葬桥山”。而且汉武大帝等各代帝王均来此祭奠黄帝，所以这里是公认的黄帝陵所在地。
“桥山龙驭”碑前还有一碑，刻有郭沫若1958书写的“黄帝陵”三个大字。
好了游客朋友们，由于时间关系，咱们今天黄帝陵的讲解就到此结束，大家可以自行的参观，半小时后我们门口集合，请注意安全，谢谢大家！
景区导游词12
请大家向东看，我们看到的堤坝就是小浪底大坝。巍巍大坝锁碧龙，滔滔黄河穿山行，显现一派高峡出平湖的奇观。每年6月10日至7月10日小浪底大坝调水调沙，其景令人惊叹，蔚为壮观。洞群飞瀑，从天而降，绚丽如虹;汹涌怒泄，雷霆万钧，虎哮龙吟;高压水流从大坝的数个闸口喷射而出，形成高200余米，长500余米的巨大水体抛物线，滚滚洪流，逐浪排空，惊涛拍岸，一泄千里，令人叹为观止。小浪底观瀑成了古都洛阳一处独具特色的人间奇观。
请各位上船游览。
前方l公里处水下，是东汉末年曹操与袁绍两军交兵的古战场--赤河滩。
大家往右看，北岸半山腰，就是大山寨，是当年袁绍驻兵囤积草的地方。往左看到的那座山叫黄鹿山，黄鹿山下有凹，叫曹营凹，是当年曹操的军营所在地。现在我们所处的这个置下面就是赤河滩。
据说曹操和袁绍，在清河村大渔窑渡口打了一场恶仗。曹操兵马驻守的那一凹地，后被称为曹营凹，营前修辕门，放马吃果滩，饮马黄河边，曹操宴请有功将士的那道沟，叫大宴沟村，将士阵亡被埋葬的地方叫坟坡村。袁绍在黄河那边的大山寨安营驻扎。古代战前有战书，交战时，袁兵乘船过来就在我们下边吃果滩，第打完一次仗，现渡河归营。就这样，双方在这里展开了旷日持久的战争。双方死伤无数，血流成河，整个吃果滩被染成了赤红色，原有的300多亩果树已被毁尽。从此，这里就叫赤河滩。
现在我们停泊的这个地方，就是妯娌半岛，这下面就是妯娌村。虽然我们眼前已没了这个村庄，助理村的人们已经搬离他乡，但妯娌俩留下的真实故事仍在广泛流传。500年前，这里住着一户姓高的兄弟两个，老大高大江，老二高大海，各有一个美丽的`妻子。兄弟俩种地、捕鱼为生;妯娌俩纺线织网，操持家务。四口之家，团结和睦，相敬如宾。一天，妯娌俩在黄河边洗晒衣服，被黄河北行船的济源府财主雷万寿的二公子(外号干萝卜)投石测水戏弄。妯娌俩衣服虽已被溅湿，但知其是方圆远近的泼皮无赖的恶棍，敢怒而不敢言，遂起往村里跑。干萝卜看这俩女人姿色出众，令船靠岸带上帮凶向村里赶来。他们没有找到妯娌俩，就把兄弟俩捆起来，向在每个人身上坠上一块大石头，向衬里狂叫，妯娌俩如不出，他们就把兄弟俩沉进黄河。躲进山洞的妯娌俩，听见干萝卜威胁，非常痛恨和难过，正要出来搭救亲人时，又听见大江大海二兄弟的'警劝声："你俩不要上当，千万别出来，一定活下去"。干萝卜美梦落空，气急败坏地把高家兄弟推进黄河致死。并在山下点火烧山，欲将妯娌都烧死。刹那间，狼烟四起，大火滔天，突然晴天一声炸雷，大雨滂沱，火被浇灭，干萝卜被雷电劈死后又被洪水卷走。
妯娌俩化悲痛为力量相依为命，在这片土地辛勤耕作，育苗种树。经她们栽的一沟桃树，叫桃树沟;一坡核桃树，叫核桃坡;一岭榆树叫榆树岭。到了明宣宗宣德三年，山西洪洞县大槐树地带大移民，来妯娌村住了几户人家。妯娌俩待她们如客人，热情帮助他们解决困难，并教他们种植纺线、捕鱼、结网。他们也把妯娌俩当成自己长辈相待。后来，妯娌俩相继去世，大家遵照他们的生前遗嘱，将妯娌俩合葬一墓，就叫妯娌没。妯娌坟就在山那边的姚家沟上坡四亩地内。助理俩的勤劳与智慧、善良和热情，影响着后人。
从大坝孟津港口西18公里，现在我们已经来到黄河三峡。黄河三峡即龙凤峡、八里峡、孤山峡。
大家请看，右边的是第一峡龙凤峡，它在济源县境，是在黄河水位上升230～270米后形成的新的一峡。全峡谷九曲十八湾，五步一潭，十步一瀑。全长7.5公里，宽处30米，窄处10米，两岸山顶相距100～200米。这里峡壁群峰冲天，巨石丛生，拟形百态。如“四百神”，远远看去酷似埃及金字塔，与狮身人面像极其相似。因它位于峡谷北端入口处，人们却又称它为“守山神”。峡谷西山顶上有姐妹峰，东山项上有兄弟岗，一沟之隔，遥遥相对。他们中间也有一段“非兄弟二人不嫁”和“非姐妹二人不娶”的故事。虽然他们婚姻都很美满，但据说争得这个结果也是经过很曲折的斗争的。
这里是第二峡八里峡，原名八里胡同，号称万里黄河第一峡。该峡谷全长八华里，故称八里胡同、八里峡。这是我国5654公里长的黄河中下游交界处的最后一个峡谷。峡谷南北高山耸立，悬崖峭壁，静波束流，温顺平稳，滔滔黄河一泻千里，十分壮观，古有八里八景之称。传说是大禹治水在这里所开，在它东出口处不远，便是大禹的父亲鲧(gun)治水九年无果被舜所杀之地。其父治黄壮志不移，化作土单渚屿，帮助儿子大禹治黄成功。
现在我们看到的是第三峡——孤山峡，它位于八里峡的中部，就在我们右边。它南端起于黄河边清河口、夫子崖;北至逢石湖南，终点万鹤亭。它是小浪底大坝蓄水最高水230～275米时形成的。那里群峰突起，高峡蜿蜒，山水奇秀，风水钟灵。有“犀牛望月”、“焦赞坪”、“孟良寨”。岸边八角山上有神仙洞、大闺女洞，洞内钟乳奇美。还有峰峦形似的黄河大佛，高达80米，纯天然形成，可与四川乐山大佛媲美。
好了，朋友们，小浪底的游览到这里就结束了，我们的旅游车在前面的码头等着我们，船靠岸后我们直接上车。大家可以回头再欣赏一下这里旖旎的风景。
景区导游词13
各位游客们，你们好!
我是本次将要带领你们浏览黄山风景区的导游，大家可以叫我陆导。
请注意安全，现在我们已经到达黄山风景区的南边重镇汤口。在这里先向诸位介绍一下黄山的概况。
黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。黄山山系中断，是黄山的精华部分，也就是我们要浏览的黄山风景区，在面积约154平方公里。它在黄山市内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区;这五个县、区也都属于黄山市管辖。
黄山还有个神奇的传说。它在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多，青黑青黑的，古人就给它起这样一个名字。传说咱们中华族的先族轩辕黄帝在完成中原统一在业。
开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道成仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这们说法，就在天宝六年(747)下了一道诏书，将黟山改名为了黄山，意思呢，就是这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在，你们明白了吗。
下面，我再把黄山“四绝”分别作个介绍。
说起黄山“四绝”，排在第一的当然是奇松。黄山奇松首先是奇在它无比顽强的生命力，你见了不能不称奇。一般说，凡有土的地方就能长出草木和庄稼，而黄山则是从坚硬的黄岗石里长出来的。黄山到处都生长着松树，它们长峰顶，长悬崖峭壁，长在深山幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。
怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些岩石的模样儿千差万别，有的像人，有的`像物，有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、”、“猴子观海”……
这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑;有的独立成景;有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。
再说云海。虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮观和变幻无穷。
大约就是这个缘故，黄山还有另一个名字，叫黄山海。这可不是妄称，是有历史为征的。明朝有位著名的史志学家叫潘之恒，在黄山住了几十年，写了一部60卷部头书——黄山山志，书名就叫《黄海》。黄山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特殊的“海”有关联，有些景观若在云海中观赏，就会显得更加真切，韵味也更足了。这些也都证明，“黄海”这个名字是名副其实的。
黄山的景色还有很多很多，说也说不尽，还有一“绝”就请你们自己去观看了，就是温泉了，大家注意安全哦，本次旅游到此结束。谢谢!
景区导游词14
各位游客,欢迎来到方山风景区参观游览。方山风景区位于南京市江宁区的中部,总面积约6.5平方公里，海拔209米。从远处看，方山风景区山体呈方形，山顶平坦，所以被称为方山。
在古代，方山也被称为天印山。方山由于四角方正，四四方方，就像一枚玉印从天而降，所以也叫“天印山”。关于“天印山”还有一个神奇的传说。据说，有一天，天上的玉皇大帝闲暇无事，正在无意识地把玩自己的金印。谁知一不小心，金印掉到脚下，未等弯腰拾起，金印又骨碌碌落下凡尘，不偏不倚正掉在今方山这个方位上，化为一座大山。玉帝本想派天兵天将将这颗金印收回，但转念一想，自己贵为天帝而丢了大印，若传了出去，岂不惹人笑话？他于是将错就错，传下圣旨说：“而今天下太平，金印闲置无用，朕赐金印下凡，为水乡泽国增添一个山景吧。”同时，他又派殿前侍卫青龙、黄龙下凡看守，防止金印被人偷去。金印下凡形成天印山，双龙下凡使天印山上长出一个圆圆印纽，纽上盘着两条龙，一南一北，昂首窥视着过往行人。而山外四周仍是水乡泽国，这就是人们所说的龙藏浦，也就是今天的秦淮河，再说这天印山以外的大片土地都是黑泥灰土，唯有这山脚周围却是红色土壤。据说那就是粘在印底下的红印泥。
南京周边多山，但像方山这样孤立地立于平地之上，且如此正正方方的却是绝无仅有。传说方山的形成和秦始皇有关，当年秦始皇统一天下后，途径秣陵，也就是今天的南京，发现这里是一块难得的风水宝地，具有帝王之气，为了防止南京诞生帝王威胁到自己的帝位，秦始皇决定凿方山，断长陇，引淮水以破帝王之气，于是抽出腰间的神鞭，对准方山，使劲拦腰猛抽了一鞭。只听轰隆一声巨响，惊天动地，飞沙走石。只见方山齐腰断裂。上半截向东南飞去30多华里，落一大湖之中，因山通体赤色，后人叫作“赤山”。说来也怪，鞭后的方山顶上平平整整、四四方方，就像一冲田，可以栽茶种粮。那赤山脚与方山顶正好一样大小，正是鞭飞出去的上半截方山以及顶上的龟形印纽。而且在方山与赤山这两个红土山之间，黑肥田土中还有一条若断若续的红土带，那正是当时顺鞭洒落下来的。 再说秦始皇回鞭时，鞭梢上又带回一些土石，较大一块落在方山西北约10华里外，成为今
天东山街道的'“土山”；较小一块就成了今东山街道南边的“竹山”。在秦始皇鞭山之际，盘在印纽上的青龙、黄龙一开始就被吓得丧魂落魄，糊里糊涂地跟着印纽落到了赤山湖中。二龙在湖中乱窜寻找出路，最后冲出湖面直向西北方狂奔逃命，沿途山崩地裂，湖水溢泻，形成了九曲十八弯的溪流，汇集为后来的秦淮河。二龙见闯祸，不敢再回天庭，便在长江边兴风作浪，一风三日吹倒山，白浪高过瓦棺阁，淹没街市，祸害生灵。天上王母娘娘发现后，扔下一颗金珠。二龙立即拼死抢夺金珠，不知厮打多久后，分别化作青龙山、黄龙山。二山之间，嵌着一个滚瓜溜圆的在汤山坟头村附近的珠山。经过一番拼抢肠斗，青龙腰断了，那青龙山最高峰如同断成两截，俗称“半边山”；青龙眼也伤了，一直流淌着滚热的泪水，这就是汤山温泉。
方山与其它地区的山地风景区最大的不同之处在于它是南京地区著名的死火山之一，也是华东地区著名的火山地貌区之一。据地质部门考证，约在距今300万至1000万年之间的上新世纪时期，方山发生过两次火山喷发，岩浆冷却凝固形成山体。此后数百万年来就一直没有再喷发过，但是独特的火山地质景观和珍贵的第三纪杏仁状玄武岩和火山角砾岩，不但具有重要的科考价值，也同样具有鲜明的审美价值。
方山风景秀丽，以其独特的火山地貌留下了许多奇特的自然景观和悠久的历史文化，与山脚蜿蜒流淌的九曲秦淮一起，组成了集山、水、林、寺为一体的迷人风光带。从三千年前泰伯奔吴、两千年前秦始皇镇金陵王气，到六朝繁华旧事，方山凝聚了半部金陵文化史。明代大诗人许谷所作的《登方山绝顶》对方山的美景作了很好的概括,“天印山高四遥望，振衣同上兴飘萧。深岩芨草秋仍茂，绝顶清池旱不消。”在清代，方山胜景就被列入金陵四十八景之一，即“天印樵歌”。
今天的方山风景区在原有美景的基础上修复扩建百余处景点，相信这次方山之行一定会给您留下深刻的印象。
景区导游词15
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“龙宫景区”全长2.5公里，主要景致是地下龙宫和龙洞奇观。在茫茫森林覆盖的大山裙折里，峭壁如削，高万仞，对峙而立，最宽处不足十几米，一线蓝天缝拢崖壁，峡谷就越发显得曲径通幽了。峡底有潺潺的流水。清秀迷人，绿如水彩。河底的卵石，奇形怪状，如同倒了一谷的珍珠，空蒙的峡谷应着泉水的叮当声，似琴似筝，隐隐约约仿佛古绣楼传来撩得人心跳，岩壁有树，或盘旋于岩缝，或倚于崖头，万千姿态，山间有乳白的荔枝花，粉红有杜鹃花，紫色的蝴蝶花，烂漫成花海，在两岸崖壁上争奇斗妍。山势更加古怪，要么一柱擎天，要么苍龙腾飞，要么灵猴嘹哨，鬼斧神工地雕凿些人间奇观陈列在峡谷之中，看后令人赞叹不已。
龙宫景区最值得一提的就是黑龙洞。此洞高大幽深，景物神密壮观，洞中千奇百怪的石乳令人惊叹不已，酷似各种动物栩栩如生，也象传说中的神鬼面目，多具喜怒衰乐之形象，姿态万千，不可描述。此洞是天公塑造，洞中套洞，洞洞相连，洞内泉流、不潭、瀑布、仙台等应有尽有，洞外林木森郁，鸟语花香。此洞是五龙经常聚会的地方，也是龙王的龙宫，所以人们也称为“五龙洞”。洞内设有“龙宫”、“龙殿”、“龙池”、“神台”、“布雨台”、“万亩良田”、“五龙柱”、“五龙腾法”等许多秀丽的景观。
相传清代的时候，这里三年大旱，庄稼颗粒无收，树皮草根也被人们吃个干净，当时县令翁太爷亲自前往黑龙洞求雨，为了表示决心和诚意，翁太爷身上带着0包将导火索安装头顶，头顶又顶一柱蜡烛，翁太爷祈求道，龙王若不发雨，蜡烛点尽将燃着导火索自己将以死求雨，为此感动了黑龙爷，黑龙爷亲自上天求玉皇大帝下旨发雨救万民。玉皇说，这方百姓犯下天条应遭三年天旱之罚。黑龙爷回到龙宫不顾违犯天条，让翁太爷回城，大雨即刻就发。果然不假，翁太爷刚转身，那“万亩良田”薄上就布满了雨珠，走出洞外果然大雨倾盆，解除了旱情。翁太爷为了感谢黑龙布雨之恩，就在“涧池庵”搭起戏楼，唱了三天三夜天戏，那古戏楼也怪，上面再多的`人也压不垮，所以留下一句谒后语，叫涧池庵的戏楼—满撑。
“五龙河”背依苍茫千里的秦岭山脉，面临百废俱新，车水马龙的郧西县城。五龙河方圆百余里，高险幽深，气势磅礴，标奇孕秀，飞云荡雾，峡谷奇特，追魂夺魄，瀑布涧潭，星罗棋布，像一串串五彩的珍珠，折射出熠熠生辉，蔚蔚天下奇观。
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