读书笔记合集(15篇)
读完一本名著以后，大家一定都收获不少，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是小编收集整理的读书笔记，欢迎阅读与收藏。
读书笔记1
在蚂蚁私塾的学习，很快，这已是第18周了。认识志同道合的小伙伴是一种收获，因为每个人都有独具特点的迷人之处，激励自己还可以做的更好。最根本的是，懂得了一个道理，所有有价值的东西或知识，只有通过交换才更有分量，才会好好珍惜，才会对自己起到作用。
从免费到付费，是一个从粗识到精进的过程，也是一个阶层进化的裂变过程。既然有一颗追求上进、武装自己的心，就是为了能从芸芸众生中找到自己的立足之处，不一定超凡脱俗，但也要独具一格。
而轻而易举得到的，往往是廉价的、营养价值不高的，还会无形中耗费你的'时间精力。与之对比的是，就是有选择的针对性强的专业学习，如果说付费能解决问题，还在犹豫的你，只能说你想改变突破的欲望还不够强烈。
书中讲到的心理帐户，最直白的表达。所谓心理帐户，就是我们对每一种东西的价格都有一杆秤，我们肯为什么东西掏多少钱，是事先就想好的。
心理帐户因人而异，首先反映的是一个人的消费观念与消费选择。好多家长省吃俭用为了孩子学习却不惧高昂的补课的费用;有的人不讲究吃穿，但吸烟从来不省。
省与不省之间，折射出每个人的心理帐户不同。但心理帐户更大的不同是，你选择的消费观念是满足当下的享受，还是投资于未来的升值。省吃俭用的家长选择的是孩子的美好未来;而腾云驾雾之人，留恋的眼前的幸福感。
你的心理帐户，无论是积蓄，还是透支，都是想着改变拥有更好的生活。而你的眼光且，还是不确定而又美好的未来，都会影响到你的心理帐户的升级换代。何去何从?
下面这段话，就是最好的答案。
一个人的贫穷主要由其思维导致，思维决定行为，行为决定结果。只要其思维还摆脱不了“稀缺”的控制，那么哪怕在物质上暂时解决了小范围的稀缺，终究还会在更大的层面上造成滑坡。
读书笔记2
在《定位》一书中，作者提出了一种新的传播沟通方法：『定位』，通过『定位』我们可以快速的让大众了解我们的品牌(个人或产品)，快速的建立品牌优势，让我们的品牌更容易的传播。
『定位』的定义
定位的最新的定义是：如何让你在潜在客户的心智中『与众不同』.
这里有两个关键点：
潜在客户的心智
与众不同
所谓潜在客户的心智实际上指的就是我们的品牌在其他人脑海中的印象。而且常常是『第一印象』。这就是平日里我们一直在强调『第一印象为什么重要』的原因。比如一提到『可乐』，第一印象肯定是『百事或可口』;提到手机，第一个出现的词汇是『iphone』。这些品牌已经牢牢的占据了顾客的心智，处于『领导者』的地位。
一般情况下，在一个品牌领域中已经有了一个或多个『领导者』的时候，也就是我们处于『跟随者』的位置时，『与众不同』就体现出了巨大的战略优势，你与其他同类品牌之间的差异在哪里?如何让顾客觉得你的和别人的不一样。这种『不一样』能够帮助我们在顾客的心智中占据一席之地。
『领导者』的定位
历史表明，第一个进入人们心智的`品牌所占据的长期市场份额通常是第二个品牌的2倍，第三个品牌的4倍。而且，这个比例不会轻易改变。
通过上面这句话，我们明白『领导者』实际上占据了市场的大部分份额。要如何保证自己的『领导者』地位呢?下面是书中提到的作为『领导者』可以采用的定位方式：
什么不该做
只要公司拥有第一的位置，就在没有必要去做广告高呼：『我们是第一』.
因为这样往往会适得其反，让大家产生不必要的怀疑，毕竟你已经是第一了，如果不断重复，只会给大家带来困惑，认为这里面会有问题。
不断重复
不断的重复『正宗』，让自己成为某个领域的『代名词』，这样其他品牌只是『仿制品』。『正宗』就像初恋，永远在顾客的心目中占据着一个特殊的位置。
抓住每一个机会
要摆脱『领导者』的傲气，一旦发现哪种新产品有市场的话要果断的推进和出击。
迅速回应
时间非常重要，领导者只要拦截住对手的行动，就能永远的走在前面，立于不败之地。
用多品牌拦截对手
可以通过『多品牌』来完成产品的更迭，让使用了新技术或者更新的产品作为新的品牌来占据顾客的心智。不要尝试改变已经在顾客心智中形成的定位。
用更宽泛的名称拦截对手
更加宽泛的名称可以扩展旧的定位广度，比如把杂志《销售管理》更名为《销售管理与营销》，这相当于把覆盖范围涵盖了新的营销领域。
『跟随者』的定位
大部分的场景下我们都是作为『跟随者』的角色来进入一个已经存在的领域，在这种情况下，单纯的『仿制』『跟风』是无法提升我们的定位的。下面的几点可以帮助我们在顾客心目寻找到新的定位。
寻找空位
尺寸空位
高价空位
低价空位
其他有效空位
工厂空位
这些方式实际都可以理解为通过不同的维度或者角度来找到切入点，也就是上面提到的可以让你的品牌『与众不同』的东西。所以，在进入一个领域之前，作为『跟随者』的我们需要明白有哪些『空位』是我们可以加以利用的，有哪些『空位陷阱』是需要避免的。
个人和职业定位
你是什么样的人?你在生活总中的定位是什么?你能用一个概念来概括自己的定位吗?要是能的话，你能通过自己的职业来确立这个定位并加以利用吗?
上面的这几个问题可以帮助我们更好的确立自己的个人和职业定位。比如看电影的时候，剧中经常会说去找一个在这个领域最『专业』『最好』的人，如果我们把自己和这几个关键字挂钩，那成功也是水到渠成的事情。所以，要好好想想自己的个人的定位是什么?下面的几个方法可以帮助我们建立个人定位。
要能犯错误
任何值得做的事情都值得一试。如果是不值得做的，那就根本不该去做。
所以不要勇敢的去做那些『值得一试』的事情，一点成功了可以极大的改善自己的名声和定位，不要害怕失败。
避开品牌延伸陷阱
不要活在『别人的光环』之下，每个人都应该独立的品牌，不要活在别人的名头之下，一但你通过『别人的名气』来定位自己的话，很容易提升你在他人心中的期望，这样往往适得其反。
找匹马骑
事实上，通往名望和财富的道理很少能从自己身上找到。唯一的有把握的成功的方法是，为你找匹马骑。你内心可能很难接受这一点，但人生的成功更多的是靠别人为你做些什么，而不是你能为自己做些什么。
这匹马，实际上指的就是我们所要依赖的『软件』和『硬件』。
第一匹马是你所在的公司
第二匹马是你的上司
第三匹马是你的朋友
第四匹马是好的想法
第五匹马是信心
第六匹马是你自己
读书笔记3
一个偶然的机会，我读了《爱丽丝漫游奇境记》这本书，这本书没有华丽的语言，没有惊天动地的情节，但是就是用平淡的语言叙述的一个个有趣的故事却深深地吸引了我。
《爱丽丝漫游奇境记》这本书主要分为《爱丽丝漫游奇境记》和《爱丽丝镜中奇遇》两个部分。第一部分《爱丽丝漫游奇境记》，讲述了主人公爱丽丝在兔子洞里的所见所闻，在那个与现实差异很大的另类空间里，爱丽丝遇到了一群稀奇古怪的人和动物：三月兔、柴郡猫、渡渡鸟、素甲鱼，还有掌握着生杀大权而又脾气恶劣的'红心皇后，等等。在这个疯疯癫癫的世界里，爱丽丝是唯一保持理性头脑的人，一反现实中那个单纯而又幼稚的小孩子形象，体现了我们渴望独立自由的性格。
在《爱丽丝镜中奇遇》中，爱丽丝在睡梦中走进了镜子中的王国，在这个王国里，有奇特的房子，会说话的花，倒着过日子的王后，最后连爱丽丝自己也变成了王后……故事情节非常地离奇，和其他作品相比较，有一种与众不同的感觉。
看完这部名著，我感触很深，虽然爱丽丝是作者虚幻出来的人物，她的那些有趣的经历也是作者想象出来的，但是我却非常地羡慕爱丽丝，羡慕她能无拘无束地自己体验生活，虽然她那只是梦境中的事。
《爱丽丝漫游奇境记》的主人公爱丽丝教会了我在生活中要做一个勇敢的人，一个乐于助人的人，一个永不服输、乐观向上的人。
读书笔记4
《秘密》一本超级畅销书，全球销量超过1500万本。这本书神奇在于，很多人可能因为阅读这本书改变了自己的命运。作者朗达·拜恩是澳大利亚电视工作者，因为她的生活遭遇，陷入困境，从而发现了这个隐藏百年的秘密。
知秋回想自己走过的路，其实也是默默应验了秘密这本书的法则。这本书其实讲的就是吸引力法则，你所想也会慢慢被吸引过来，不管是好还是坏。
当然也有很多读者会觉得这本书理论玄乎，但是读书可以取其精华，去其糟粕。保持乐观，向上的信念，也确实会给自己带来好的改变。
前提是，不光要有计划，有目标，更得有行动。所谓念念不忘，必有回响。吸引力的核心法则是相信，有些人是先相信后看见，有些人是先看见再相信。
知秋觉得，罗马不是一日建成的，如果想实现自己心目中完美的梦想，也必须踏踏实实一步步去走。
你生命中出现的东西，很多都是被你吸引过来的，喜欢抱怨，喜欢吐槽的人，总是会吸引来霉运。阳光向上的人，身边总是出现贵人，好运。
坚定的信念也会为你带来实实在在的改变，先设立目标，然后通过分解行动，去实现它，不管是财富还是家庭，都可以通过吸引力法则实现。
很多人说，我也天天想豪宅，想豪车啊，可是为什么就是一直没有实现呢？如果停留在想的阶段，没有行动的配合，知秋觉得，那是幻想，不是梦想。
不要把注意力放在自己不喜欢的事情上，你可以把注意力集中在自己所想的事物上，去设想自己的未来，想要达成的目标，路径，不要给自己想法设限。
想要改变命运，首先改变你的思想，改变你的行动。学会感恩身边的人，感恩越多，你得到的也会越来越多。
吸引定律的过程：建立一个想法，不断重复这个想法，将这个想法变成你的`信念，信念会让你实现梦想。
知秋先生曾经给知秋分享过一个故事，他的一个朋友初到香港的时候，住的环境很差，太太就打印了一个漂亮的小公寓的照片，贴在先生的桌前。
每天工作或者回家， 都能看到那幅图。后面实现了住进小公寓的梦想，太太又换了一张更漂亮的大房子照片，一直到后面，他们换进了别墅里。
知秋觉得，这个是很好的催眠你的潜意识，让你想要，并且看见，先相信你会得到这个事物，然后再看见。
我们的思想是能力的源泉，只要你愿意，你也可以成为你心目中的那个强者。当然，离开行动，你就只能活在幻想中。
知秋有时觉得自己真的很幸运，一路可以遇到那么多的贵人，自己的梦想也在慢慢实现，过上自己想过的生活，原因很简单，就是选择了相信，并且为之持续的付出和努力。
所以很多人说以为有了大房子，豪车就会幸福，可是当她真的得到的时候，发现这个幸福感也并没有持续几天，又陷入不快乐之中。
每一天都活成自己想要的模样，在实现梦想的路上，知秋也倍感幸福，而不是说当你得到结果的时候才感知到幸福。
读书笔记5
说来惭愧，早就听说过于永正老师的大名，可是直到最近才有幸拜读了他的书籍——《于永正：我怎样教语文》。“行文简浅显，做事诚平恒”，这句话形容于老的书和人简直再恰当不过了。
《于永正：我怎样教语文》这本书每一篇章都触动了我的心灵，让我印象深刻，并在一定程度上对我的.语文教学起到了启发指导的作用。在这里，我想着重谈谈其中《语文教育，应该为学生留下什么》这一篇章。
语文教师只有彻底明白语文教育应该为学生留下什么，才会真正把握语文教学的精髓。那么，语文教育，应该为学生留下什么？于老师结合自己受教育的经历告诉我们，语文教学教的不是课文而是语文！用教材教识字、教写字、教读书（包括朗读）、教表达，激发兴趣，培养习惯，所以，教学时，繁琐的分析和讲解没有必要，要把3500（识字量）和2500（会写）保住，把读和写抓住，一句话：要把语文的根本留住。于老师教语文，第一，十分重视朗读。第二，十分重视写字。第三，特别喜欢教作文。另外，于老师特别指出，在完成教学任务的同时，要善待学生，要给学生留下自由成长的时间和空间。是啊，在教学的时候，我更多的是希望学生朝着自己既定的目标发展，希望他们会写多少字，会背多少课文，能考多少分，然而，这些并不是成长的真正意义。
写到这，我突然想到，我能不能转变下教学方式，试着逐个击破，具体地说，就是教授生字词时，把每一单元的生字词集中在一块教学；教授朗读时，把每一单元的课文集中到一起讲解朗读方法。在接下来的教学中，我会以这种方式教授其中一单元。
不断学习，不断思考，不断尝试，希望有一天我真的会教语文了。
读书笔记6
今天我读童年有感，高尔基的童年写出自己当时的悲惨遭遇，想起我觉得自己是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放，但是资本主义俄国的发展打断外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。舅舅们勾心斗角、尔虞我诈。为钱，为个人的利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情，可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出家门，到社会上自谋生路……
主要是写出自已苦难的童年，鸟的翅膀不历经风雨童年时代的高尔基生活在这样黑暗的社会中，这是他的不幸，但是使他磨炼一身坚强的意志，这为他长大成人后遇到困难不屈服奠定基础。
在社会生活中，每一个学生都会在不经意间想起自己的童年，想想那时是多么的美好。都想回到那时。可是时间是不会倒退的，只有离儿时越远。我有时就像，如果时间停在小学四年级是多么的好啊。可是这不是真的，只是自己的虚想罢！童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，有着老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的'知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束快乐的童年，开始走向成熟。
总结像我们现在与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧！让我们去珍惜现在的一切吧！
读书笔记7
看完了 Margaret Laurence 的 the loons。词汇和句子用得也太美了，只能给用强悍两个字来形容。看完之后，觉得蛮忧伤的。女主角的命运就像安排好一样的，她自己其实不想生活是那样的结局吧，在一场大火中带着孩子死去。
看完后，跑去网上搜了一下网友的读后感，好多人都写的是这篇文章反应了对原住民的命运。我自己倒是觉得，更像是讲述这个故事的人对女主角的一生坎坷的命运的惋惜。
就像当初一个班上，总有一个很微不足道的，家里条件也不好，看起来也很不招人喜欢的人。也没有人愿意对她给与更多的善意。到后来，隔了很多年后，从别人的嘴里，听到这个人的'故事。
没有太多人会真的怜惜那个人的命运，无论有多悲惨也好，多可怜也好。对旁人来说，无关紧要。大概就会觉得很悲凉吧。
说起来，高级英语里面选的文章，蛮多都还蛮治郁的。
读书笔记8
托尔斯泰是文坛巨匠，他一生写过不少不朽的名著，今夭，我怀着崇敬的心情读了一篇他的短篇小说《穷人》，当读到故事结尾，“桑娜拉开纱帐”那一刻时，我怦然心动。
《穷人》写的是两个贫穷家庭间发生的一件感人的事。主人公桑娜家境贫寒，她和丈夫靠捕鱼维持包括5个孩子在内的家庭的艰难生活。然而在这种情况下，当她发现女邻居因穷困过度而死，只留下两个孤儿时，经过一番思考，她将那两个孩子抱回了家，而她的丈夫一一一位憨厚、淳朴的渔夫也与她不谋而合，决定共同抚养这两个孤儿。
整个故事没有什么华丽的词语，也没有半句歌颂似的豪迈语句。然而由故事中的人物折射出的人性的真、善、美，显示出的人世间最淳朴、美好的感情，忘我的精神境界，无处不撞击着我的心灵，叩动着我的心弦，使我深受感染。
人们都说，人类最美好的情感就是爱的情感，爱使人活得更充实，活得更美好。然而，一直以来，爱总是人们追求的，但它似乎很难让人轻易得到。古往今来，歌曲、诗歌等文学作品里，到处都能听到人们对爱的呼唤，对爱的渴求。爱似乎成了人类生活里的奢侈品，成了可遇而不可求的神秘物。读了《穷人》这篇文章，我才知道爱其实一直都隐藏在每个人心中，只要你愿意给予，你就会成为一名爱的.富翁，它甚至是一笔永远都不会竭尽的财富，只要你愿意付出，它就会源源不断地给予。桑娜，就是一个心中充满爱的人，她的爱是那么平凡一一她爱自己，爱自己的丈夫，爱可爱的孩子。同时，她的爱竟是那么伟大一一她的爱给予了另外两个与之没有任何血缘关系的孩子。爱，是桑娜的本能，虽然她也有过思想斗争，但因为爱已融人她的心中，爱给予她无穷的勇气促使她抱回了邻居的孩子。
“只要人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的明天……”同学们让我们每个人都去挖掘内心深处存在的爱的情感吧！你会发现，其实你的心灵也会和桑娜一样美好。
我拿起书再次品读，直至结尾，那一刻，我又一次怦然心动。
读书笔记9
19世纪俄国生理学家巴甫洛夫发现的'：狗在看到肉后，总会流口水。于是巴甫洛夫每次给狗吃肉之前，就按蜂鸣器。多次反复后，即使蜂鸣器响过后没有食物，狗一样会分泌唾液。但如果蜂鸣器响过后不给食物，狗对该声音的反应就会愈来愈弱，分泌的唾液一次比一次少。
近读张鷟《朝野佥载》（上海古籍出版社20xx年11月）（第35页），发现在我国唐代，发现就有人早已运用“条件反射”牟利的例子了——只是没有把它形成“原理”，结果让巴浦洛夫占了先手，真可惜！《朝野佥载》卷三有如下记载：
东海孝子郭纯丧母，每哭则群鸟大集，使验有实，旌表门闾。后访乃是孝子每哭，即散饼食于地，群鸟争来食之。后如此，鸟闻哭声以为度，莫不竞凑，非有灵也。
河东孝子王燧家猫犬互乳其子，州县上言，遂蒙旌表。乃是猫犬同时产子，取猫儿置狗窠中，狗子置猫窠内，惯食其乳，遂以为常，殆不可以异论也。
其实，我国最先利用这个原理的应该推到曹操那里：
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。（南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》）
读书笔记10
春华秋实。古往今来赞美春秋的大有人在，写“夏”的却屈指可数，不仅如此，写“夏”的人也很少有赞美“夏”的。
王维的.一首《苦行》是这样写的：“赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。轻执觉衣重，密树苦阴薄。”描写了酷暑炎日，表现了诗人的怨气。其实，细细回想，“夏”也存在着一丝风韵。
夏日里，满塘荷花盛开，月季花像一个害羞的小姑娘，蜜蜂也出来采蜜了。但相比春天的优美的风景，夏日的风景则更具一番风格。在夏日的大街上到处可见人们踏着热浪急匆匆的向前走去。连停下脚步擦擦额头上沁出的汗珠都没工夫。夏日是一个动静结合的季节。
夏日的代表色是金灿灿的黄：金黄色的阳光，金黄色的麦田，金黄色的玉米。金灿灿的黄刺得你眼睛睁不开。
夏季是处于春秋之间的美好季节。我爱夏日!
读书笔记11
现在人总是教导青年人做一些“有用”的事情，可什么事“有用”的呢？废寝忘食的学习工作，没有价值利益的梦想就算不得梦想，可有房有车真的可以使我们快乐么？除了这些之外我们是不是还需要其他的？
就像 孔子当年带学生游历各国，他得到了什么？还被世人笑曰：“丧家之犬”
可孔子说：“知其不可为而为之”他所做的无用的`事成全了儒生百万华夏千年，有时候我们就需要做一些无用的事，让生命饱满，灵魂充盈。
读书笔记12
“人们早在知道什么是辩证法之前就已经会辩证地思考了”恩格斯如是说。我一直对哲学有着浓厚的兴趣，在正式接触哲学前，我听过不少的哲学故事，或者应该称之为“哲理故事”，我对哲学的理解很简单——这是一门能把简单问题复杂化，再把复杂问题简单化，最后使人豁然开朗的学问。随着理论知识和人生阅历的增长，哲学之门向我打开了，我试着走进去，窥探这个神奇的世界。于是我在图书馆里“淘宝”，想找一本富有中国哲学智慧的书。手指在一本本书脊上划过，最终停留在《论衡》上。
我记得初中的课本上有一篇《订鬼》，正是选自王充的《论衡》。那时我觉得此文的作者思想真是非一般的前卫，要不是通篇古朴艰涩的文言文，我不会想到作者竟生活在距今近两千年的东汉年代。在那个对自然无比敬畏与崇拜的年代，王充用了三十年的时间写成“疾虚妄”的《论衡》，对居于汉代儒学核心的“天人感应”说进行了批判，对当时人们的迷信思想进行抨击。《论衡》的.大多数观点是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗，这用我们今天的话说是“反文化”。提出这样一种难以被当时大多数人认同的观点，王充也就“顺理成章”地成为“异端”。但我对王充却是充满崇敬，他能坚持独立思考，思想超越了自身所处的年代，这是怎样的前瞻性和预见性，敢于阐述自己的观点又需要多大的勇气！
我读《论衡》后感触最深之处有三：其一，对自然灾害和奇异的自然现象解释；其二，对人死后状态的论证；其三，对历史发展的初步探索。
古代生产力水平低下，对很多自然现象无法解释，就归结于鬼神，由此便有了自然崇拜和“敬天保民”的思想观念。《论衡》却首先否定了“天人感应”的“天”的神秘性，还世界的物质性面貌。“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣”（《论衡·自然篇》），认为天地万物（包括人在内）都是由“气”构成，“气”是一种统一的物质元素。“气”有“阴气”和“阳气”，有“有形”和“无形”，人、物的生都是“元气”的凝结，死灭则复归元气，这是个自然发生的过程。“世俗以为击折树木、坏败室屋者，天取龙；其犯杀人者，谓之有阴过，饮食人以不洁净，天怒，击而杀之。”（《论衡·雷虚篇》），古人认为电闪雷鸣是“天怒”，是上天对人的惩罚。而王充则认为这些都是“虚妄之言”。接下来就抽丝剥茧，层层论证，指出天是没有意志的，也不会通过自然灾害来警告人。日食、月食、打雷、下雨，都是自然现象。这对当时“君权神授”的思想的冲击之大，可想而知了。《论衡》把物质归结为具体的物质形态虽然只是一种可贵的猜测，并没有科学依据，但坚持了唯物主义的基本方向，是一种伟大的探索。
王充是个无神论者，他在《论衡·论死篇》中说道，人与万物一样，都是由“气”组成的，正如“囊橐盈粟米”，人死则“形体朽，精气散”，就像“囊橐穿败，粟米弃出”，精气散尽，人就不再有形体，所以也就没有人们所看到的人死而成的鬼了。他认为“人之死，犹火之灭也”，还说“计今人之数不若死者多，如人死辄为鬼，则道路之上，一步一鬼也”，用夸张的语言指出“人死为鬼”的荒诞，让我不禁笑而深思。这是多么难得的思想，即使在科技发达的今天，我们大多数人依然难免会相信怪力乱神，觉得人死后会变成鬼魂，或行善，或作恶，与生人无异。古人却有这等超越时代的真知灼见，实为难得。
王充在《论衡》中还有些体现历史唯物主义的观点。在《论衡·宣汉篇》中，王充对世人所认为的要天降“河图”、“凤皇”之类的符瑞才是太平之世的观点进行理性的“疾虚妄”。他认为“太平以治定为效，百姓以安乐为符”，“百姓安者，太平之验也”，判断一段历史时期是否太平，社会是否进步，是以人民的生活水平为标准的，而不是看上天有没有出现“祥瑞之兆”。这竟与我们现在的所倡的“三个有利于标准”不谋而合！根据这个标准，王充认为当朝是太平之世，因为大汉物阜民丰，犹胜商周，体现了历史的进步。这种看透历史本质的洞察力让我叹服。
除此之外，《论衡》一书还对实践与认识的关系作了阐述，强调“效验”，其核心思想近乎于我们今天所说的“实践是检验真理的唯一标准”。王充还注意到河道“殆小浅狭，水激沸起”（《论衡·书虚篇》）的现象，并以此作为说明涌潮现象产生的一个原因。这些科学的创见，对于有神论都是有力的打击。
在《论衡》中可以看到作者王充是博采各种学术理论之长，糅杂了儒家、道家、阴阳五行家等多种学术观点并加以理解创新的，此书有着极大的研究价值。当然，由于时代的局限性，《论衡》依然没有跳出“天命说”、“宿命论”的窠臼，他对一些自然科学问题的见解也不尽正确，但已经体现出朴素的唯物主义思想，是这一时代的伟大产物。可见，一个人要有学术创新，必须以渊博的学识为基础，同时要有独立思考的能力和敢于质疑的勇气。
读《论衡》，我深深地为中国的哲学思想智慧感到自豪，中国自古无“哲学”一词，也没有专门研究哲学的派别，但却有着丰富成熟的哲学思想，闪烁着智慧的光芒。《论衡》带我走进了哲学大门的第一站，让我领略到中国哲学的魅力，在课余时间，我要再多看一些关于哲学的书籍，丰富我的知识，锻炼思维能力，从而提高自身的思想境界，“为往圣继绝学，为来世开太平”。
读书笔记13
今天，在家的我显得有些无所事事，随意地拿起了身旁的一本故事书品味了起来。儿时读起它觉得没有什么意思，现在读起来却有了另一番遐想。
我读的第一个故事讲述了一个穷得叮当响的骗子，他实在没有办法了，只好跑到一个没有任何人认识他的城市行医。在哪里，骗子说：“我是专门给神仙治病的医生，我有一种可治百病的灵药，每包只卖100个铜子……”就这样，他骗取了所有人的信任，成了远近闻名的“名医”。但当他自己生病时就没有办法了，城里的官老爷前来试探他，到了那时他想求饶，已经来不及了。
这个简短的故事让我想起了社会上许多犯罪分子为了骗取我们的.利益，不择手段。最终还是没有逃过法律的制裁。这个故事正告诉我们在相信别人的同时也需要三思而后行，不要轻信别人的花言巧语，眼见为实才是最重要的。
小小的故事，装着许多的大道理。看来，只有细心探索才是关键。
读书笔记14
本书是一部在世界范围内研究古老习俗极其有关信仰、观念的科学巨著，是闻名遐迩的学术必读著作，由于该书搜集了丰富的人类学资料，被称为人类学的百科全书。“金枝”是从古罗马作家所叙述的神话传说中转引而来的.。本书由一早已不复存在的古老习俗而引起的，作者对此进行了全面深入的分析、研究和诠释。值得有兴趣的读者一阅。
准确地说，《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。
读书笔记15
《简爱》塑造了一名谋求实现自我价值、同时追求个人经济第二个科杨桐以及英国文学史中第一个对爱情、生活、社会宗教以及都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家里，受尽百般欺凌。后来进了罗沃德半慈善学校，灵魂和甚至肉体都经受了伤痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强敲定的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，杜她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。因此，与故事的男主人公产生了感情。这几段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而扣充满了激烈碰撞，也因两人志趣略有不同、真诚相爱而迸发出灿烂的绚烂。
她是紫色荒原上面的欧石南，细小花蕾，密如繁星，在广阔天地间静静绽放;命运多舛的小孩，曾在黑暗里恐惧的哭泣;心事重重的少女，无法接受不完美的自己。成长的道路上，有时风狂雨急，有时理智被情感遮盖;年轻的胸膛，却不曾磨灭希望。倔强的站立，向着寻找幸福的方向。
简爱是善良的。时间会消除报复的渴望，平息愤恨和
憎恶的冲动。简"爱曾经是带着满腔怨恨离开她有次舅妈的，但当她听说里德爸爸
生命垂危，又很想见她一面的时候，简忘却了她的一切不好，毫不犹豫地留在了她曾经厌恶的地方。当她见到里德太太之时，简所剩的都是对她的
怜悯之情。但是里德太太告诉了她一件重要的事：在三年前，简的叔叔给她写了回信，想让她继承他的遗产，因为他无儿无女，所以想收简为养女，但是因为里德太太当时对她厌恶万分，也不想让她走远，过上富日子。所以她两封给简的叔叔回了一封，说简在洛伍德生伤寒病死了。就这样，简"爱失去了一个转变自己命运的好机会。里德行为姊姊的这种行为是很令人气愤的，然而简却没有强求这件事，还不了地安慰里德太太，让她把这些事都统统忘掉。我们都知道，以前里德太太是怎样对待她的。而现在，简爱却选择了放过，对以前的事可以选择了忘记。
人得精神与灵魂，真是非常神奇而展现出充满韧性的存在。虽然很多问题，你无法一时三刻得到题目，但是当你埋下麦草一粒种子的时候，一切就不一样了。种子回趟在你脑子里，悄悄地生根、发芽，长成一片茂盛的林地。在你需要的时候，给你力量，让你正式成为一个有力量的人。
我相信简爱就是这样的，在挫折来临时永不放弃，勇敢的去面对、去战胜它，因为只有这样才能够得到自己想要的东西并且生存下去
当简爱想到阻绝在她和她主人主子之间那条很深，很宽的'鸿沟--------财富，地位，世俗时，勇气她的眼泪再也不听她的意志，夺眶而出，当罗切斯特说：“有时候我有第三种一种反常的感觉-----尤其像你现在在我身边时。仿佛我左肋的哪个地方有弦与你那小身躯边上同样的地方一根同样的弦打成了结，纠缠得紧紧的，解也解不开，一旦我们分开，我多块真怕这两根纠缠着的弦套被绷断，那时候我会紧张不安，我的心会痛得流血。而你呢------你会把我抛在一边，忘得干干净净吧?”……后来简爱反驳说：我一定得离开，你以为我会留下来，成为你眼中一个可有可无的人可有可无吗?你以为我是一架微电脑——一架冷漠无感情的机器吗?你以为我能受得了别人把我仅有的一片面包从我口里夺走，把仅有的一滴保命一滴之水从我杯里泼掉吗?你以为，因为我贫穷、卑微、矮孝不美，我就没有灵魂，没有心了吗?——你错了，我也有和你一样的灵魂，和你一样的一颗情!如果上帝不止一次曾给我没关系美丽、丰富财产，我也会让你深感难以离开我，就像我现在难以不易离开你一样。我现在是用我的心灵和你的心灵对话，站在上帝面前，我们是平等的。我被深深震撼：简的感情是固然丰富而又理智。当我们深爱一个人时，很多时候，为了怕失去，我们委屈自己，不敢说出脑子里的话，甚至忍受自己在他眼中是一个可有可无的人，简爱不能忍受，在的感情世界里我也不允许自己忍受别人不见得我，假如不在乎，我宁愿自己像简爱样，即使心里痛苦，绝望也要愤而自己离开。纵使我不美丽，贫穷，卑微，但我也是有自尊的，我也渴望平等。
没错，每个人因都是平等的，不存在卑贱之分。正如简爱所说：“难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的
内心深处跟你一样丰富,我的胸襟一样充实!
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