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读戴老师高能唐诗课有感
认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编整理的读戴老师高能唐诗课有感，希望能够帮助到大家。
读戴老师高能唐诗课有感1
著名学者王国维曾在《宋元戏曲考》中提出“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也……”
诗的美是诗人文学素养和精神阅历的升华，需要反复的研读和揣摩。学习诗词对于典故和隐喻都要一清二楚，才能更好地理解作者所要表达的本意与初衷。
我们说学诗要“知人论世”。“颂其诗，读其书，不知其人可乎，是以论其世也！……”
说到戴建业，源自于那个风靡网络的描述李白在被唐玄宗“赐金放还”后和杜甫一起“找仙人、采仙草、炼仙丹”的段子。
戴建业是华中师范大学教授、博导、古代文学学术带头人。他机智、幽默、亲切的讲课风格获得好评无数，荣升网友心中的“国民教授”。
《戴老师高能唐诗课》从初唐的上官体、初唐四杰，讲到盛唐的李白、杜甫、王维、孟浩然等人，再到中唐的刘禹锡、柳宗元、白居易、韩愈，最后到晚唐的杜牧、李商隐，深入解析了20多位诗人的'100多首经典诗作。
李商隐“一寸相思一寸灰”对爱情热切的追求和失意的痛苦；李白“乘风破浪会有时”遭遇人生艰难后的自我勉励；
他们有“不破楼兰终不还”的雄心壮志，也有“不为五斗米折腰”的情怀。
他们有的奔赴金戈铁马的战场，有的选择风光优美的田园。他们也只是有才华、有理想的凡人而已，但也正是凡人的喜怒哀乐让他们的作品拥有了打动人心的力量。
在这本书中看到的是我们熟悉的诗人那些不熟悉的另一面，对于诗人、诗歌以及那个时代都有了更全面的了解。加上戴老师时而幽默调皮，时而深情脉脉，时而引经据典的解析，让我们读书的人忍俊不禁、酣畅淋漓。
孔子说：”兴于诗，立于礼，成于乐“。我们常说中国是诗的国度。说到诗歌，我们首先想到的就是唐诗。哪怕已经过了千年，仍然像汹涌的海潮，即便是最高的潮头过后，退潮照样波涛拍岸，响声震天，哪怕退潮尾声，依然波光潋滟，不无可观。
读戴老师高能唐诗课有感2
鲁迅先生曾说：“一切好诗，到唐已被做完。”唐诗之所以是我国古代文学的经典，主要是因为它的艺术造诣登峰造极。以前因为我对很多诗没有文学素养的积淀，很难读出它的味道和精髓，最近拜读了《戴老师高能唐诗课》，曾经一知半解的唐诗竟感觉融会贯通了。
书中选取初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期有代表性的诗人之作品，都是古诗中当之无愧的精华，再加上戴老师幽默风趣的讲解，真可谓珠联璧合。戴老师在分析诗歌时，总是一丝不苟，按首联、颔联、颈联、尾联逐句解读，再加上征引对照，常以本人日常生活作喻，大有闲话家常之感。
比如孟浩然的《过故人庄》，我初读时就觉得它是一首访客诗，没有什么特别。经戴老师一讲解，再读这首诗果然感情就不一样了。首联“故人具鸡黍，邀我至田家”，原来在古代吃鸡肉和小米饭是很隆重的款待，炖自家养的鸡，煮自家种的米，招待自己的好友，场面温馨而质朴，感受到主人满满的盛情。颔联“绿树村边合，青山郭外斜”，通过诗人的眼睛看到绿树青山之美，既随意又工整，是不可多得的佳句。颈联“开轩面场圃，把酒话桑麻”是场景描写，把喝酒聊天的氛围拉满，因为这一餐吃得高兴。尾联“待到重阳日，还来就菊花”写主客二人开始相约下一次的饭局，重阳节喝酒赏菊。这首如行云流水的`诗写得好，经戴老师这么一分析，再读就感觉一个个生动淳朴的画面浮现在我眼前，好一个宁静安逸的田园生活！
在讲到《次北固山下》一诗时，书中称许：那时“大唐迎春”。翠微之外是狭长的旅道，碧波之上是诗人的扁舟。正是这种明朗阔达的境界，使得书中称颂这是“盛唐之音”。春意蔓延在长江之上，江面宽阔的下游潮水涨高，恰遇上顺风使船帆舒展。在那个无法摄影的时代，诗人用平缓细腻的口吻描绘了使人舒心的美。残夜未尽之时，已然红日初吐；旧年未跨之际，却现融融春意。“海日生残夜，江春入旧年”这句千古名句，是诗人对世人的宣告：“冬天来了，春天还会远吗？”最后想到“雁足传书”，希望大雁捎去诗人的家书，以表达自己淡淡的思念。单是此书对这首诗的赏析，就跳脱了常人的思维，不仅仅写了诗人的思乡，诗人的忧愁，而更多的展现了诗人那种乐观豁达的心境，贴切地称述为“盛唐之音”。而戴老师之所以会将这首诗转悲为喜地理解，离不开他自身充分的乐观积极。如此历经世事而安然若素的心态，正是戴老师处世的风韵，传递给我们满满的正能量。
通过戴老师深入浅出的解读，我得以细细品味千年前文人的文思才情，亲近这些生动的灵魂和不朽的作品，感受这份独属于我们民族的浪漫！跟随戴老师的讲解，我仿佛置身于历史场景，了解诗人的人生图谱和世事变迁。让我们真正读懂诗人诗作，感受中国传统文化的深蕴与伟大！
读戴老师高能唐诗课有感3
“盛世必然出现伟人，伟人必然创造盛世。诗国的盛世就是盛唐气象。”
这句话出自《戴老师高能唐诗课》。作为盛唐诗坛璀璨群星中的杰出代表——李白，他的诗是连牙牙学语的小孩都能耳熟能详。李白的标签很多：浪漫主义、诗仙、谪诗人等等，他可以说是盛唐气象的橱窗。这样一名伟大的诗人，他的诗歌究竟有多大的力量，为什么有这样大的力量？
带着问题，我阅读了《戴老师高能唐诗课》。戴老师对李白的代表诗作逐一分析解读，联系作诗背景，带我体会李白写诗的豪迈、奔放、飘逸的`激情。
令我印象深刻的是，李白诗歌中的矛盾与对立。《将进酒》前面几句，他快乐地放纵喝酒——“人生得意须尽欢”。接下来又写“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，把功名利都看穿了，觉得它们“不足贵”，一下子很痛苦。但紧接着又说“惟有饮者留其名”，其实他还是很看重功名，喝酒也想永垂不朽。接着又是“五花马，千金裘”地换美酒，可见兴致又很高，最后一句“与尔同销万古愁”，忽然冒出那么多愁绪。狂欢与痛苦来回交替，对功名的重视与轻蔑迅速切换，高度地自信与彻底的自卑同在。而且两者不同的情绪都非常强烈，矛盾对立的情绪相互撞击产生巨大能量，这种力量给了读者强大的艺术震撼力。
大多数人对创作讲究的是一致的情感，一脉相连。李白的诗却在完全对立的情绪中不断跳转，就好像是在两座悬崖之间来回跳跃。他的诗正反映了他那个蓬勃的灵魂，那个灵魂像一团火，燃烧、熄灭，都在骤然之间。燃的时候很猛烈，熄的时候很彻底。这个蓬勃的灵魂也反映了盛唐那个时代。这个时代国力不断走向强盛，国家就开始由盛转衰，出现了很多奢侈腐败，但仍然是蓬勃向向上的。这时李白的内心世界也开始有了变化，一方面很张扬，另一方面又隐隐不安，有朦胧的骚动。所以说李白的诗就像盛唐气象的橱窗，诗中透露出来的精神气，正是盛唐时代的缩影。
在盛唐时代，每个人都自我感觉良好。其中自我感觉最好非李白莫属。他在《为宋中丞自荐表》中自述才能，表明自已“怀经济之才”，很有治国才能。在《代寿山答孟少府移文书》中写到自己的志向：“申管晏之谈，谋帝王之术。”他在《赠丰秘书子春》中提到“苟无济代心，独善亦何益”。李白觉得自己对国家和民族有着不可推卸的责任。同时在他眼中，天下似乎没什么事是他搞不定的。虽然他确定不太懂政治，但高度自信（或者说自负），宏伟的抱负，强烈的历史使命感，都是那个时代赋予盛唐人的。李白则更突出地表现在了诗歌里。
盛唐是个兼容并包的盛世，这个时代自信与积极已经渗透进了人们的灵魂。其中李白“受害”很严重，自负和积极进取在他心灵深处冲突碰撞，从他笔尖溢出。李白诗歌中的伟力，正反映了唐诗时代的激情。他通过个体生命的激扬，生动演绎了盛唐气象中那种伟大的活力。
读了《戴老师高能唐诗课》，我对李白和他那个时代有了更深刻的认识，李白如同盛唐气象的橱窗，让我看到了盛唐气象的自信和蓬勃。
读戴老师高能唐诗课有感4
在中华上下五千年的历史长河中，有一段繁荣昌盛的时期，这就是大唐王朝。说到唐朝，就不得不提一种诗歌题材——唐诗。最近我读了《戴老师高能唐诗课》这本书，它让我更加深刻的了解了唐朝的诗歌以及那个朝代的诗人。
《戴老师高能唐诗课》为我们详细介绍了初唐、盛唐、中唐、晚唐20多位大诗人及100多首唐诗。
从这本书中我学习到了李白的“狂放不羁”，他没做官的时候喜欢行走江湖，做了官也敢喝醉了应诏，被贬了还可以漫游山水，这样一个充满浪漫细胞的谪仙人，写出来的诗自然是非同凡响的。学到了杜甫的“沉郁顿挫”，他看到老百姓流离失所，看到国家已经慢慢的走向衰亡，就发出了千古悲叹：国破山河在，城春草木深。学到了白居易的通俗易懂，他曾经说过自己的诗一定要老妪能解，就是说哪怕是没什么文化的老奶奶也都能听得懂，这样白居易的诗在民间就会流传很广。学到了王维的“诗中有画，画中有诗”，比如空山不见人，但闻人语响，或者独坐幽篁里，弹琴复长啸，展现在我们眼前的就像一个漂亮的八音盒，还顺便录了个音。
除了以上几位大家耳熟能详的.大诗人之外，戴老师还介绍了王绩、陈子昂、宋之问、层岑等诗人，他们都为唐朝的诗坛做了很大的贡献。
每天早上我都迫不及待的打开这本书，一页一页地翻看着。戴老师的讲解幽默风趣，通俗易懂，不知不觉我在哈哈大笑中仿佛回到了唐朝，和大诗人交上了朋友。如果你有兴趣，记得跟我一起来读吧！
读戴老师高能唐诗课有感5
“国民教授”“别人家的老师”，很难相信，这些称呼都来自一位红遍全网的，来自华中师范大学的教授——戴建业老师。
作为一位古代文学教授兼网红，戴老师又是一种怎样的组合体？或古板，或亲切，或现实，或浪漫。他是怎样一位“不正经”的教授？因此，我特地观看了戴老师的教学课程并拜读了《戴老师高能唐诗课》一书。
我这才明白戴老师“红”得有理的原因。戴老师的'唐诗课彻底打破了我“老师与网红水火不容”的刻板印象。我一直认为唐诗是遥不可及的、晦涩难懂的。但戴老师却可以将其讲得幽默风趣、通俗易懂。更难能可贵的是，戴老师可以放下教授的架子，像一个朋友一般，与我们亲切地聊唐诗。
其实，这是时代发展的一种必然趋势。如今的人们被快信息所充斥着，过着忙碌不休的快生活，很少有人能够静下心来。而唐诗作为一种古典文化的代表，本应受到广泛的关注，却因这快时代的到来而备受冷落。
事实证明，只有顺应潮流，古典文化才能生存下去、传承下去。戴建业教授的录播唐诗课正是一个典型的范例。戴老师的平易近人等特点吸引了人们，再借助网络这一媒介，使其在网络中传播开，并让网友们从关注人，再到关注诗，进而关注文化。
不止有戴老师等教育工作者在网络平台上的课程，不少电视节目也在为唐诗的传承而努力。最耳熟能详的，莫过于《中国诗词大会》了。在答题的同时，选手与观众既学到了相关的诗词知识，又了解了诗人、词人们的生平故事与人物品格。
不仅如此，唐诗同样会对当代人们的生活产生影响。当我们不得赏识之时，不妨想想李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈气概；当我们为一道难题所困扰之时，不妨想想陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁达乐观；当我们枯燥难耐之时，不妨想想陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲之趣。
科技正在日新月异地发展着，它应是古典文化传承路上的顶梁柱，而不是绊脚石。在二者的结合下，科技被赋予了古典美，古典文化也会焕发出新的生机。中华上下五千年，被尊称为“诗的国度”，最富盛名的便是唐诗。潮流中的唐诗，期待创造新时代的大唐盛世！
读戴老师高能唐诗课有感6
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在这个暑假，我读了《戴老师高能唐诗课》，在这本书中，戴建业教授用自己的幽默与风趣的语言将唐诗解读，让每一位读者深刻地了解唐诗。
这本书讲述了从初唐、盛唐，再到中唐和晚唐的许多有名诗人。如果说盛唐的李白与杜甫是山的顶峰，它的雄伟壮丽让人震撼；那么中唐的白居易，韩愈，柳宗元，刘禹锡等人则是山的山腰，它的多姿多彩的景象仍然非常壮观；晚唐的“小李杜”等人就是山的山麓，它独特的风景照样让人迷恋。
读这本书，我读到了陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的深邃与幽怨；杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”爱国之情；李商隐“一寸相思一寸灰”的.对爱情热切的追求和失意的痛苦；李白“乘风破浪
会有时”遭遇人生艰难后的自我勉励……他们有“不破楼兰终不还”的雄心壮志，也有“不为五斗米折腰”的坚定。他们有的奔赴战场，有的选择田园隐居。他们只是普普通通的凡人，但也正是这些行动去让他们的诗词更加打动人心。
读一个人的作品就像欣赏一个人的灵魂，从李白的诗中我们看到了洒脱和不羁，他不屑于科举或者当官，只想着隐居或者结交名流。他有着强烈的自我意识，多次以大鹏自比，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”但李白在长安三年失意而归，再次说受到现实的冲撞时，便将激昂的政治热情转化为怀才不遇的悲愤狂歌，用酒来排解忧愁，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”将李白的性格体现的淋漓
尽致，洒脱又不羁。今朝读李白，不仅仅是通过他的诗文来窥探唐诗风采，更要欣赏这位诗仙的大气、豪放与浪漫。在蹉跎人中，即使遇到困难，也依旧充满活力，与绝望进行搏斗。这本书的每一个诗人都
是如此的独具特色。
真正的好书不是我正在读，而是我正在重读。《戴老师的高能唐诗课》无疑就是一本值得重读的好书。这本书讲了许多不同诗人的不同作品，在阅读的过程，品味不同的人生。
读戴老师高能唐诗课有感7
在暑假期间我读了许多好书，戴老师的高能唐诗课就是其中一本这本书的作者是著名作家戴建业老师写的。他是古代文学学术带头人，博士导师，华中师范大学教授他机智幽默的教学风格，亲切率真的人格魅力，伸手学生们的喜爱，被评为华中师范大学首届研究生我心目中的好导师第一名。还被广大网友称为国民教师，别人家的老师。
这本书原是戴建业在哔哩哔哩中开展的课教程的上卷。名为代建业高能唐诗词课。所以这本书就是牛21个课程来拼凑起来的，一本书虽然是拼凑，但质量一点也不低，而且还很高。首先我们看到他的目录，我们就可以眼前一行第一讲这么艳，这么美，第六讲诗中有画，第八讲看取宝刀雄第七节，田园风情与灵魂归宿，第九讲峡谷轴承，第十讲彪悍人生，第21讲诗中的硬汉可谓是丰富多彩，瞬间就勾起了读者的兴趣啊，当初我看这本书的时候也是马上就被这些目录给迷住了呢。而这本书并不是只是目录有趣，像那种高深学者，呃，著名作家写出来的`文章，我们小孩子多多少少还是有些看不懂的，或者有些隐喻我们读不出来或是觉得枯燥乏味，但这本书克服了这两个困难，首先他在讲解的时候极其详细克服了第一个困难不会读。然后他克服了第二个困难，枯燥乏味，像这本书中我们的戴老师，也就是戴建业先生一点也不希望文章变得枯燥乏味，反而用他自己独特的手法拉近了我们之间的关系就像一下子穿越到唐宋时期，面对面。跟着作者一起。解读这些诗句。和大建业老师一起携手走进诗词的乐园。他不仅有七言绝句，还有五言律师，各种各样的诗词在这里都能找得到，他对这些诗词的解释非常认真。
不知道大家对目录中最感兴趣的是哪篇文章，我最感兴趣的是诗中的硬汉，难道说古诗中也有硬汉吗？现在我带大家看一看这篇文章柳宗元和刘禹锡是唐诗中的隐含，他们并称为刘柳。他们不仅年龄相仿，考场上有同榜登科，而且政治上一同进退，创作上互相欣赏，生活上彼此帮衬，社会理想，人生追求又基本相同，这对铁哥儿们三观组合，才华相当，这就是第一篇铁哥们儿。接下来便是第二篇，更有意思的题目来了，老天太偏心，刘宗元是山水田园派，重要是谁？他在21岁就考上了进士，唐朝人说30老精灵50少进士，50岁考上进士就30年轻，而他21岁就考上了，我们今天很多人21岁，可能还没大学毕业，一般情况下是22岁，大学毕业，他21岁就考上了，近视很快就受集贤店政治韩玉评价他迅捷汉就是季财报卷出有人梁高杰个性更是无比强悍，用我们今天的话说，在高富帅之外还应加上才与能。老天真的太不公平了，柳宗元出身高贵就算了，人又生的仪表堂堂，生的仪表堂堂也就算了，又加上绝顶聪明，聪明绝顶又算了，又外加品性清廉高洁，更加上为人精明强悍，只要占有其中任何一个优点，我们这些菜鸟男人就可以走遍天下，男人想要的优点，柳宗元竟然样样都有，老天对他太偏心了，大家从这段文字就能看出来戴老师的幽默一下子就拉近了我们之间的关系。虽然说我们的戴老师如此风趣幽默，但是呃他的文章却一点都不偏离主题，还是牢牢的扣紧诗词这一线索。像这些风趣幽默都是在一部偏题诗词建立之上用来装点修饰的。除此之外，还有许多许多大家可以自己去读一读这本好书，还可以去读读太代老师同样的其他作品，比如说戴老师的魔性诗词。
读戴老师高能唐诗课有感8
“中国是诗的国度”，而唐朝，迎来了诗的大凡盛。一句句脍炙人口的诗，饱含着多少情怀，多少意境？《戴老师高能唐诗课》让我感悟颇多。
从上官仪、初唐四杰到陈子昂，从风韵到风骨。书中紧挨着的初唐三讲形成鲜明对比。正如戴老师笔下幽默风趣的话“浓妆艳抹的女郎刚下场，全身披挂的关东大汉立即登台”，让人前一秒认真阅读，后一秒又哈哈大笑。
戴老师对《咏画障》的精细讲解让我惊奇：除了一些字词解释，还有的是内容上的关联：“第五句与第四、第二句相呼应，第六句紧承第三、第一句。”这番操作让“孤陋寡闻”的我顿时发现了新大陆。仔细一想，也有许多诗是这样的：“荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”诗人因为听到露响才想起弹琴，因为想起弹琴才想到知音嘛。这样一来，背诗轻松多了。
从咿呀学语的小孩就会背的《春晓》，到如今初二唐诗五首之一《使至塞上》。也许提到《春晓》我就会仅仅想到孟浩然的'热爱春天，不曾想到他想表达的闲适之情，戴老师一句一字翻译，加上联系生活，让人轻松步入诗中。还有王维《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”。点、线、面的构图，终于让人明白上学期《竹里馆》为什么说王维的诗是“诗中有画”。
就是这样，我又掌握到一个背诗新方法：背诗不光要一字一句翻译，还要设身处地感受作者的心情，想象当时的情景，联系生活。如此一来，理解又能更深一层。想想刚刚背的《龟虽寿》，理解曹操当时“烈士暮年，志在千里”的意志，背诗简直就是脱口而出。难怪古人言“书中自有黄金屋”，读书好处多多！
从如临画境的山水田园诗到豪迈悲壮的边塞诗。盛唐的风景真是应有尽有。我最喜欢高适的《塞上听吹笛》。高适，著名的边塞诗人，但我之前其实很少关注他的诗。比起边塞诗，我似乎更喜欢山水田园诗。不过《塞上听吹笛》中“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”我很有印象。这样虚实结合，又如此有画面感，我怎么以前做题碰到它就没有注意呢？原来边塞诗也能这样如此细腻又优美。
“社会荣则诗荣，社会悲则诗悲”。唐诗与时代同行，焕发出璀璨的艺术光芒。诉说着一个王朝的风云变幻，诉说着时代之风。
读戴老师高能唐诗课有感9
这是一本特别幽默的书，口语化，好像作者在与你面谈一样，经常让我忍俊不禁。作者讲了从上官仪到刘禹锡的二十几位诗人，概括了从初唐到晚唐的诗的历史。其中有一位不太出名的`诗人叫王绩。
王绩是一位比较倒霉的诗人，两次怀揣希望走进政治的舞台，却全都因为一些原因失望地离开，最后在东皋隐居。他有很大的志向，但是在晚年，他却说自己没有给社会做贡献。不仅如此，他还说自己“有父母，无朋友”，足见他的孤独和痛苦。
我认为，没有朋友是一件很悲哀的事，我在寒假体验过一回，当时的孤独与难受不言而喻。但我并不是没有朋友。不知为什么，有一位寝室的室友说我朋友很少，但是，朋友少难道是问题吗？我认为朋友只要“好”就可以了，朋友少也可以快乐。但是，那位室友竟断言我总有一天会越来越令人讨厌，朋友越来越少。
我想，他已经很让我讨厌了。
在这个新班级中（其实已经不是新班级了），我也找到一些朋友（我认为），这其实已经够反驳他的意见了，而且道法课上，老师也认为交友圈是越来越小的。
可怜王绩，认为自己“有父母，无朋友”。希望自己可以真成面对自己的友谊。
读戴老师高能唐诗课有感10
认识这本书之前，我最先认识的还是那个口吐狂言、语出惊人的“老头”：“要是我种的这个鬼田，我绝不写诗！”顶着一头短簇簇、硬刷刷的银白头发，讲起古诗词来总是双目炯炯满脸堆笑。
他就是“国民教授”——戴建业。戴老今年已经67岁了，但以一嘴不那么标准的湖北麻城普通话，辛辣风趣，狂放潇洒，视角独特的古诗词解说风格，在唐诗中赋予了人性格的色彩生活的色彩，经历的色彩，让诗歌更有温度。跟着戴老师学习，多多感悟古人遣词造句以及内在思考的智慧，再现那段鼎盛时期的恢弘壮阔。
因为一直对诗词颇为爱好，兴趣也浓，于是乎戴老师的“高能诗词课”看的很有味道，看的时候共鸣感也很强。但是以前多是胡乱读看，不得法。而戴老师讲的这本高能唐诗课，不但讲的深入浅出，而且代入感极强。因为那些古代的大诗人词人，在他这里都化身一个个鲜活的人物，而不是一个符号，古人的忧戚喜乐与我们差别不大，形象更加血肉丰满，从故纸堆中鲜活立体地走了出来，然而这并不是将诗人们拉下神坛，穿行在戴老的文字中，虽是用眼睛看，但却像穿越到了那个时代，站在那个诗人的身边，一会和他一起边塞打仗一会一起喝酒一会登高远望，无形之中增加了语文的感受力和阅读量，对灿烂的大唐诗歌文化又多了几分理解和热爱，意犹未尽。
而诗词相关的历史、文法、趣事以及旁征博引，那更是信手拈来，内容系统而又深入浅出，为我脑海中铺陈出了唐诗的框架却并没有对哪一个诗人定性，我们喜欢杜甫的悲悯，也爱他的浪漫疏狂。风韵、风骨、豁达、禅趣……已经在戴教授的慷慨激昂之中流入脑海，像品味老朋友的趣事，由他转述给我们他的老朋友的酸甜苦辣，让我们更接近这些古代的大家。我相信，古代的诗人是真的如戴老师口中一样有才华又有趣，甚至过之而不及。在我心里，传承并非捧起古人的碎片，将先哲锁入神坛，这般看似更崇贤，实则少了温度予经典。或许当我们把先贤至圣当做朋友时，我们就找到了知识和思想的意义之一。
读书时背诗积累的痛苦，此时都变成了享受，咀嚼着不一样的滋味，不时窃喜：幸好这句诗，我曾经背过，不然都没法跟上老师的节奏。体会到古诗词的魅力，和蕴含其中的华夏大地千姿百态的`人文历史。这个“淘气的老头”给咱们讲唐诗里，我看到了在我们最憋屈的那百年里，喝的酒里有不甘与无奈，有落魄与孤勇，却都没有李白那碗酒里真真正正的豪气，与尔同销万古愁的豪气，那种有底气的、洒脱的精神，更从文学作品反映出当时当代的人民精神面貌，一个朝代的气度和瑰丽，他本人的对生命的态度和感悟也气势磅礴的展现在人面前，亦让我真正领略到了它们流传千古之美，高能时刻以及伟大的民族活力！
终身学习，就是这样，不断的不断的发现惊喜，发现美好，让日子生活不那么难过。对这些高能诗人的个性解读，让人耳目一新，读罢韵味犹存，阅读他的文字，字里行间跳动的是古代文人的豪情，是他们对生命的感悟以及不羁，是颗始终不安的心灵与这个世界的碰撞，也是戴老与他们心灵间的碰撞，传之笔墨，颂于历史长河中，在我们的心中激起浪花。戴老师幽默诙谐敢于自嘲，真是大丈夫！
读戴老师高能唐诗课有感11
今年暑假，老师推荐我们阅读《戴老师高能唐诗课》这本书，我读后大有收获。
这本书光看书名平平无奇，甚至有些枯燥乏味，但当我翻开它之后，不一会就被吸引住了，书中运用幽默风趣的语言讲解了各种各样的唐诗，从诗人的角度分析唐诗，显得自然生动，通俗易懂，在读懂唐诗的同时还能了解到诗人们的生平事迹，更深入地体会诗中意味。
全书中，最让我感到记忆深刻的莫过于描写孟浩然的部分，先是简单地介绍了孟浩然，通过故事引出诗，从而体现出了他语言清淡的特点。写《春晓》时，作者通过代入自己的情况，轻松地解释出了孟浩然闲散的生活情调，接着就一句一句地细致分析，中间时不时穿插几句聊天似的语言，让人感到亲切自然，同时也突出了孟浩然生活的悠闲，写“花落知多少”时，告诉我们这句话的实际意思，原来是“不知道花落了多少”，让人恍然大悟。又用疑问把读者代入情境，再次描写自身经历，告诉读者这是封建士大夫的'闲情逸致，还引出李清照的《如梦令》，说明了《春晓》中表现的并不是对自然和生活的热爱，很顺畅地分析好了整首诗，分析过程巧妙合理，让人茅塞顿开。后又举了两首诗，得出了孟浩然的空灵高雅，诗人形象跃然纸上，讲解中还合理引入其他诗人的诗句，加强了读者对原诗的体会。
片段最后，举了一首《过故人庄》，先从题目入手，写出故事大概，接着通过分析各个句子，描绘出了诗中画面，又介绍了古人习俗，从中分析出了孟浩然语言中的淳朴，思路清晰，结构明了，风趣但又不失理性分析，让人从寻常诗句中得到新体会。
这本书，让我在轻松愉快中重新感受了唐诗，学会了从多个角度分析，扩展了思维，是一本值得一读的好书。
读戴老师高能唐诗课有感12
秋雨淫淫，巴山夜凉，怎奈何身边竟没有相互温存之人，只能幻想着来日与千里之外的妻子相逢，共剪红烛于西窗之下。《夜雨寄北》是大家所熟悉的，而在戴建业老师的《高能唐诗课》重读此诗，我有了更深的理解。
戴老师的《高能唐诗课》中有表达思乡之念的《静夜思》，也有寄托友情友谊的《赠汪伦》《芙蓉楼送辛渐》，而我最喜爱的是第二十讲——夫妻恩爱。钱钟书说过“婚姻是一座围城，外面的'人想进去，里面的人想出来。”夫妻情感，是人类一个永恒的话题。夫妻之间，到底该如何保持良好亲密的关系呢？
从《夜雨寄北》中，我们可以感受到李商隐对妻子的强烈思念。为何思念会这么强烈？整日同处一室，还需要想念吗？我想，这份情感正是因为两人那时相隔千里吧，因为这种距离感而更加美好。俗话说距离产生美，我想就是这个道理吧。
我还了解过李商隐的其他关于感情的诗句。例如著名的出自于《锦瑟》的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”《无题·相见时难别亦难》中的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”无一不流露出诗人对于情感的表达。可是我发现，许多著名的感情诗篇，都是在离别之后写成的，空间上的远距离也掩盖不了心灵上的零距离，反而会将感情打磨的像一颗珍珠一样更加明亮。又思考思考，古时候哪里来的那么好的条件？夫妻之间想要对话并不像掏出手机发个微信那样简单。诗人通过诗做回信寄托自己对爱人的抚慰和深长情意。尽管爱情之路困难重重，相爱的人相距遥远，诗人仍然相信他们的情感将永无尽期。我觉得这也是夫妻间的爱的伟大地方吧。
从沉迷的诗句中。再来回看我的现实生活。父母每天都有繁忙的工作，在日常生活中，也不免会有一些小小的矛盾，有时候可能会被一些日常的家务琐事拌嘴。在之前我大不为理解，父母为何经常吵架，把家庭氛围搞得不堪？可当我读完古诗，用心体会，才能浅浅的感受到这种夫妻之间微妙的感情关系。并不是只有甜言蜜语才叫爱，而是真正的能够无论距离，无论时间，思念对方的情感才算爱。
有句话说：“夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁；二是什么酸甜苦辣都能在一起尝。这种筷子只能是经久耐磨的象牙筷，而不是一次性方便筷。”可能这就是夫妻恩爱的秘诀吧。戴老师的课程讲解，让我对夫妻的感情有了更深的体会。
读戴老师高能唐诗课有感13
古人云：“诗中有画，画中有诗。”有的诗是万里江山，雄伟壮阔；有的诗是绵绵细雨，诗情画意；还有的诗是异国他乡，孤苦伶仃。
你知道什么是唐诗吗？知道怎么“讲”唐诗吗？如果知道，你能讲“好”它吗？有一个人能，他是戴建业老师，《戴老师高能唐诗课》能讲好它。
书中曾多次提到“盛唐气象”。什么是“盛唐气象”？是王湾《次北固山下》的“客路青山外行舟绿水前。”格调明朗、又情调欢快、境界阔大；是王之涣的《登鹳雀楼中》的“欲穷千里目更上一层楼。”博大的胸怀，无穷无尽的追求，永远也不满足；是孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“欲济无舟楫，端居耻圣明。”的积极、昂扬、乐观、进取；是……这，就是“盛唐气象”！
戴建业老师在书中曾问过，什么是王维的诗中有画？不急着回答，往下看，《田园乐七首·起舞》中“山下孤烟远村，天边独树高原。”两句话六个意向，“山”、“孤烟”、“村庄”、“天空”、“树木”、“高原”，这叫意象并列；第二点是将绘画融入诗中，如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”中，“大漠”、“孤烟”、“落日”，分别为面、线、点；最后就是移步换景，《终南山》中“太乙近天都，连山到海隅”，从“太乙”到“天都”，“连山”到“海隅”这就是移步换景。
《戴老师高能唐诗课》将唐朝所有20xx多名牛人“聚”在一起，他们身份不同，有天子、有平民、有武士、有文人……；他们诗的风格不一，有的雄壮、有的`平淡，有的纤秀……但是却都各有各的风采，各有各的情怀。
戴老师他用朴实和蔼的语言，生动形象的文字，带领着、引领着，我们走进唐诗，看唐朝的黄河长江，赏唐朝的风花雪月，游唐朝的名胜古迹。让我们在这四四方方的书里，回顾历史。
这样一本好书，你可愿意与我一同去这大唐盛世，看天下、结才人呢？
读戴老师高能唐诗课有感14
唐朝，一个庄重且金碧辉煌的名字，不仅在政治、经济上有着独特、别具一格的“盛唐气象”，在文学上也颇有成就，涌现出了许多的文人雅士，写下了无数流传千古的诗篇，他的名字在文学史上非同凡响，熠熠生辉……
当这个暑假第一次拿到这本书的时候，我便被这个题目所吸引了：“高能”究竟是什么样的唐诗课才能被称为“高能”呢？怀着这样一颗充满着疑问的好奇心，我便打开了书想一探究竟，不知不觉走进了这奇妙的唐诗课……
《戴老师高能唐诗课》原是戴建业老师在哔哩哔哩授课教程的上卷，后来被编著成书。大家可能对戴建业不太了解：他是华中师范大学教师、博士生导师、古代文学学术带头人。他机智幽默的教学风格，亲切率真的人格魅力，深受学生们的喜爱，被评为华中师范大学首届研究生“我心目中的好导师”第一名，还被广大网友称为“国民教授”“别人家的老师”。在书中，他用幽默风趣、通俗易懂的语言，向我们展现了“唐朝风光”，让我们不禁惊叹杜甫的“语不惊人死不休”、感叹李白的豪放飘逸、领悟孟浩然的“佛性”、
体会王绩的孤独……对我们的唐诗学习很有帮助。
唐诗属于我国众多传统文化中的一种，说到传统文化，就不得不说一下蕴含多种传统文化，即将召开的19届杭州亚运会了。本次亚运会吉祥物“江南忆”组合包括了“琮琮”“莲莲”“宸宸”三个机器人造型。“琮琮”以机器人的造型代表世界遗产良渚古城遗址，名字源于良渚古城遗址出土的代表性文物玉琮。具有精美绝伦纹饰的玉琮是良渚文化的重要标志物，散发着永恒的魅力。他全身以源自大地、象征丰收的黄色为主色调，头部装饰的纹样取自良渚文化的标志性符号“饕餮纹”，寓意“不畏艰险，超越自我”。“琮琮”坚强刚毅、敦厚善良、体魄强健、热情奔放，展现了不屈不挠的创业精神，鼓舞人们激发生命活力，创造美好生活。“莲莲”以机器人的造型代表世界遗产西湖，名字源于西湖中无穷碧色的接天莲叶。她全身覆盖清新自然的绿色，莲叶头饰以三潭映月为顶，以互联网为径，特色鲜明。“莲莲”纯洁善良、活泼可爱、热情好客、美丽动人。展现了精致和谐、大气开放的人文精神，传递着共建人类命运共同体的期许。“宸宸”以机器人的`造型代表世界遗产京杭大运河，名字源于京杭大运河的标志性建筑拱宸桥。有着400多年历史的拱宸桥承载着一代又一代人的美好记忆。他全身以科技蓝为主色调，头顶举世罕见的钱江潮，额头嵌以拱宸桥的图案，给人以无穷的想象。“宸宸”机智勇敢、聪慧灵动、乐观向上、积极进取，展现了海纳百川的时代精神，架起了亚洲和世界人民的心灵之桥。
中华文化源远流长，传统文化已流传了上下五千年，作为新时代的青年，我们应该接过时代的接力棒，肩负起历史的重任，好好地将这些珍贵的文化所传承下去。同时也希望本届的亚运会能够顺利举行，使杭州焕发出新的色彩，向五湖四海传播中国文化，让他们领略到东道主的热情和传统文化的魅力。
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