阿q正传读书心得
我们得到了一些心得体会以后，好好地写一份心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编为大家整理的阿q正传读书心得 ，希望对大家有所帮助。
阿q正传读书心得 1
初识鲁迅的时候是在今年语文书的一篇文章《少年闰土》，一开始，我并不怎么欣赏他。后来，妈妈给我买了一本《鲁迅儿童文学选集》，因为对阿Q这个名字好奇，所以《阿Q正传》是我读的第一篇文章，在《阿Q正传》的字里行间都刻有他的情绪和对社会的满腔悲伧。
阿Q是辛亥革命前后生活在江南未庄的流一浪一雇农。阿Q深受剥削、压迫和凌一辱，这本已是十分悲惨了，更令人心痛的是：他对这些竟然麻木健忘，并且养成自卑自贱自欺自轻自一慰的恶习，甚至靠那些凌弱的小者来发泄被人欺压之气，以让自己获得平衡。阿Q的性格之所以形成这样恶习是基于他所生活的环境和人生遭遇。阿Q最喜欢与人吵嘴打架。见到不会说话的人他便骂，见到力气小的.人他便打。与王胡打架打输了时，便说君子动口不动手，假哭丧棒才举起来，他已经伸出头来等待了。对小D，则是扬起了拳头向小D摆出了一副挑战的态度，对没有抵抗力的尼姑则动手动脚。阿Q临死之前感到最遗憾的两件事是：一是画押的圆圈画的不圆。二是游街时，没能唱出几句戏来。这两件遗憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。这绝对不是临死前的临危不惧，而是愚昧至极。阿Q是没有灵魂的，就是死了也没办法上天。因为他只有一副以大欺小的躯壳，他的存在对于我们来说没有任何意义，多他一个少他一个都没有关系。阿Q死后，人们对阿Q的死态度各不一样，有人说：“阿Q是坏人，被一枪一毙就是有力的证据。”有人说：“一枪一毙没有杀头好看。”还有人说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跑了一趟。”这些语言就是人们对阿Q的“临死祝福”。
这篇文章记录了当时的社会现状和他自欺自贱自轻自一慰不肯面对当今现实的性格，反映出当时我们中国人民的软弱。这种性格不仅是阿Q，还有许多雇农和他一样。阿Q给了我们一个不可自欺自贱自轻自一慰的很好例子，使我们懂得了应该面对现实，不要被困难所吓倒。
阿q正传读书心得 2
自从鲁迅先生作了“正传”，阿Q便名扬华夏，连那些打骂过他、嘲笑过他的人也随他一起出了名。观看此文时，心像是泡在五味瓶中。读阿Q可悲、可笑、可愤、可思、可省。
毋庸置疑，鲁迅先生的笔锋是利的，二十世纪初中国人民的病态在他的笔下暴露无遗，时代铸成了国民的劣根，在国将不国之时民众依然没有醒悟，原因也许是多方面的。首先是封建制度的局限性，没有一个完善的教育体系，导致类如阿Q、王胡此等文盲到处都是;即使是读过书的`，像赵太爷、白举人这些伪君子，也是凭借读书为一种通往上层社会的手段，大凡是考取功名后，便将所学圣贤之道封存起来，此在也不会用到，剩下的任务便是研究如何搜刮民脂民膏。第二个原因便是当时社会之动荡，列强侵略，政府无作为，国民生活在水深火热当中，还有什么心思去关心知识，生存都是一个问题。也正是这许多的原因导致国民病态。
观古思今，也许我们投给阿Q的不应是嘲笑，我们更应该反思，其实只要你仔细回味你会发现你也是一个阿Q，我们每个人都可以从阿Q身上发现自己的影子，所以劝各位不要笑的太轻松。
无独有偶，现在的一些官员也沾着过去的污浊。不同的是，现在官员是将所学暂时封存起来，因为在上级视察之时还可用到，依今比古，有过之而无不及，对上奴颜献媚，对下百般刁难，对上一副小人之态，对下一股恶霸之风。着实令人“敬佩”不已。
“以古为镜，可知兴亡。”吾辈宜加倍努力，以跳出“其兴也渤鄢，其亡也忽焉。”的历史周期律，一起努力吧!
阿q正传读书心得 3
《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的'沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”
我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！
可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……
阿q正传读书心得 4
当时的统治者应对帝国主义的侵略，应对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神礼貌”的安慰中，鼓吹中国礼貌“为全球所仰望”，这不也是和阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的'生活水平蒸蒸日上，渐渐小康。可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人、不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
我也最终懂了鲁迅先生的话：哀其不幸，怒其不争。读《阿Q正传》也就是读当时那样一个晃荡不安的年代，一个“吃人”的年代。过去的教训我们要吸取，此刻的中国人必须脱胎换骨，我们“知足常乐”的“优良传统”在某些方面是不是也该摒弃呢？
阿Q不应当活在我们生活中，但他必须活在我们记忆中！
阿q正传读书心得 5
阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁迅用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代liu——表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的.活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
阿q正传读书心得 6
从幼儿园到小学，从听别人讲到自己阅读，再到深入地去理解，我阅读了鲁迅的许多作品，例如《从百草园到三味书屋》、《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等等。其中，我最喜欢，也令我受益最深的，就是那本脍炙人口、妇孺皆知的《阿Q正传》。
鲁迅要帮阿Q写自传，可谁知，在写题目时，鲁迅就被难住了。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里；“自传”么，鲁迅又并非就是阿Q。说是“外传”，“内传”在哪里呢？倘用“内传”，阿Q又决不是神仙。“别传”呢，阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在鲁迅却不可。其次是“家传”，则鲁迅既不知与阿Q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托；或“小传”，则阿Q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从鲁迅的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。
阿Q的全名叫做阿Quei，鲁迅在帮他写自传时，因不知他的名字该怎样写，所以把他的名字写成了阿Q，其实，在写阿Q这个名字前，鲁迅还是研究过不少时间的。第一次，鲁迅曾仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了；而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。因为那时注音字母还未通行，鲁迅只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。
细读《阿Q正传》，让我感觉到这本书的写法是十分幽默的。阿Q总是在被人侮辱和打骂后，想尽一切办法来安慰自己。并在最短时间内，调整好情绪后，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。这样的事情几乎每天都会发生，可阿Q总能用自己的“超级”心态去面对，尽管活得贫困潦倒、整天被人欺侮，可是他还是活得那么满足，那么快乐！记得，《阿Q正传》中有那么一个片段，充分的.表现的出了阿Q那‘无人能敌’的好心态。每逢揪住他黄辫子的时候，人就先对他说：“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜牲。自己说：人打畜牲！”阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜地走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？
因为阿Q活得贫困潦倒，所以他身边一个女人也没有，看着那些有钱人家的大少爷身边有三妻四妾，更激起了阿Q想要拥有女人的欲望。阿Q对吴妈有非礼之心，可是他不但没有成功，而且还被闻声赶来的秀才举着大竹杠追着打。阿Q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心态调整好了情绪，并且安慰自己：“女人是害人的东西，中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。”
阿Q是一个文盲，所以，直到最后他自己被杀头时，都不知道，当初，别人为什么要自己在一张写满字的纸上面画圆圈。我想，阿Q在被抓进监狱后，是肯定会感觉到不详的，可是，他还是那么乐观，甚至没有想到自己竟然是一个遭人陷害、即将要死的人了。直到阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。 阿Q还感到十分羞愧，认为自己画得不圆。
阿Q很幸福，但是也很不幸。说他幸福，那是因为他拥有一个很乐观、很平常的心态，在那些令别人心神不定、辗转难眠的事情面前，他总能平静、乐观的去面对，把事情看得简单化，不让烦恼和困难围绕着自己。可又为什么说他是不幸的呢？因为他的乐观已经有些过头，反而变成了他致命的原因——盲目的乐观。阿Q是可悲的，因为，直到他被推上断头台，直到他变成另外一个世界的“人”时，他甚至都不知道，自己送命的原因！
阿q正传读书心得 7
我没事干便倒在床上，随手抓过一本书来看——《阿Q正传》——不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧，不久，就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页…… 我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的.。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了!
可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中…
阿q正传读书心得 8
我看过鲁迅先生的《阿Q正传》。虽然我只是粗略地看了一遍，但我对英雄阿Q印象深刻。阿Q的“精神胜利法”可以说是无人不知，无人不知。这种阿Q精神是心理平衡的扭曲形式。阿Q经常到处惹麻烦，总是被别人打，但他并不难过和沮丧，也没有感受到失败的痛苦。
被打后，他总是笑着说:“儿子打老子”，然后很快就忘了。一般来说，不管有没有钱，都要去酒店喝几口酒，下次不改，还是被打。有一次，他激怒了另一个人。那个人叫王胡。王胡打了他后说:“这不是儿子打老子，而是人打处生。”阿Q一再同意，但王胡一走，他就说儿子打老子了。
这种精神胜利方法也有很多好处，整天笑。但他的处理方法是错误的，不应该忘记，而应该记住，不要做类似的事情，所以，偶尔使用这种方法，也很快乐。在Q被比他更强大的人击中后，他并不相信。在这个时候，如果比他弱的人来了，那就不幸了，那个人就会被Q欺负。
那次被假洋鬼子打了一顿，不开心。就在一个小尼姑过来的时候，阿Q打了她一顿解气。小尼姑生气地跑了，骂了他，但他笑了。这样，阿Q就获得了心理平衡，尝到了胜利的`喜悦。
像阿Q这样的人，现在也有，尤其是欺负弱者的行为，在学生中是很常见的。然而，Q与当时的背景有很大关系。是时代创造了Q，是时代创造了“精神胜利法”，是时代扭曲了人们的心理。鲁迅的书真实地反映了当时人们的生活。阿Q的悲剧一定是千千万万人的结局。难怪鲁迅先生要“弃医学文”，纠正中国人的“扭曲平衡”。
阿q正传读书心得 9
看完鲁迅先生写的《阿Q正传》，我发现他描述的阿Q是老社会腐败导致的典型中国人堕落。鲁迅先生用讽刺的手法写出了人性的善良与丑恶。在这部小说中，给我印象最深的应该是阿Q的精神胜利法，这是一种不可接受的方法。精神胜利法是Q在遭受各种挫折后发明的.东西。它的聪明之处在于，当你遇到困难时，你可以逃避。你不想真正解决问题。如果你不找到问题的根源，你只能转身跑。
如果我们用精神胜利法读书，我们就无法在同学中站稳脚跟。为了减轻外界的压力，小说中的“阿Q”只能用自欺欺人的方式逃避现实，用自负来安慰自己，所以他越陷越深，永远活在自己编织的美好虚幻世界里。他们显然处于劣势，但由于各种外部挫折，无助，所以他们只使用精神胜利的方法来获得精神上的安慰，但这毕竟是一种自我麻醉的方法，它不会让自己更强壮。阿Q的社会地位很低，没有自己的土地，他只能卖劳动生活，经常做短工，别人让他做他做的，也接受富人的欺负，村民的戏弄，这种现象让我非常生气，现在社会也有类似的现象。
我最深刻的理解是：无论何时何地，我们都不应该逃避现实，而应该敢于面对困难，克服困难。
阿q正传读书心得 10
阿Q是落后的雇农。作为一个落后的流浪雇农。他的性格非常突出。他的生活方式、个性、心理活动和精神面貌与赵太爷大不相同与王胡、小D等也显然有别。正如鲁迅先生所说，阿Q有着“农民式的质朴也污染了游手之徒的一些油滑”。如阿Q日常生活就是“割麦割麦，捣米捣米，摇船摇船”。这不仅仅是对阿的`积极解释Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q本质上，勤劳、诚实、淳朴的农民性格。
阿q正传读书心得 11
不久前，我教了《阿Q正传》这篇文章。读完课文后，我很长一段时间都无法平静下来。我觉得阿Q既可笑又悲伤。同时，我钦佩鲁迅的才华。
《阿Q正传》以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个被封建主义压迫和毒害的无意识农民形象，暴露了人民的弱点，写下了人民的灵魂。从作品的宇里之间，我可以意识到作者哀悼它的不幸，愤怒它是无可争辩的。与此同时，作者还专注于描述和痛苦地批评了阿Q的精神胜利法。
阿Q的精神胜利法可以称为乐观。事实上，乐观最初是人们应该具备的基本素质之一。很多时候，人们需要一种乐观的精神来平衡他们的心理，以更好的态度面对生活。
例如，我们的物质世界非常丰富多彩。对我们人类来说，有各种各样的诱惑。人性有很强的占有欲和自尊心。当我们看到好东西时，我们会尽力去得到它，我们可以不惜一切代价去得到它。正因为如此，我们的社会才能不断进步，过上更好的生活。但每个人的能力都是有限的，不可能满足自己的要求。好了还想更好，这山望着那山高，不断膨胀的欲望与占有之心会使人的心灵扭曲，甚至会导致人们为了满足自己不现实的欲望而不惜牺牲他人的利益甚至性命。在这个时候，我们需要调整我们内心的乐观态度，这样我们才能满足，放下我们过度的欲望——至少我们比不足更好，知足可以永远快乐。
然而，乐观一旦过头（就像阿Q），然后就会变成精神堕落。形成一种自满、自以为是的心理，甘为人后，不思进取，甚至沾沾自喜。阿Q就是这种心理的典型例子。起初，未庄有权人欺负他，殴打他，他会反击，并与他人一起努力工作，这表明他仍然有个性和尊严作为一个人，他希望得到最起码的平等和尊重。然而，这似乎对他没有帮助，因为未庄的人并没有改变他们对阿Q的态度，而是更加欺负他——拉着他的辫子，把他的头在墙上。阿Q当然拒绝接受，但他无法反击。然而，在这个时候，阿Q并没有考虑为什么别人看不起他，他也没有让自己过上正直的生活，以免在别人面前被嘲笑，至少有尊严。用所谓的乐观精神来安慰自己：我终于被儿子打了。听起来心理可能会暂时满足，好像别人吃亏了，挺舒服的。众所周知，他在贬低自己，看不起自己。后来，他实际上演变成了别人的前脚，只是殴打、责骂和嘲笑他。他忘记了后脚，像圣人一样贡献了别人。为了让自己的心理更快乐，还美其名曰：自己是世界上第一个能自卑的`人。听了之后真想上去打他。一个不把自己当人看的人，怎么能让别人尊重你？阿Q不知道自己可笑的精神胜利法。这种夸张的乐观心态只能用来麻痹自己，沉迷于虚幻的世界，获得虚幻的精神补偿，满足于现实，让自己更不开心。
鲁迅先生之所以想塑造这样一个人物形象，是为了反映潜伏在成千上万中国人心中的坏根，让世界真正看到自己是什么样的人。他想唤回沉默国民的灵魂！你知道，一个国家中有两个，即使是100个这样的人也没关系，但如果全国人民都有阿Q的影子，那么我们的国家和国家就结束了！鲁迅先生深深地看到了中华民族不容乐观的弱点。他写《阿Q正传》是为了告诉世界，这种摆脱绝望生活环境的精神胜利法的选择只能让人陷入更绝望的深渊，所以我们绝望的生活环境永远无法摆脱。
其实不仅仅是鲁迅的时代，就连我们现在也应该说阿Q总是提醒自己，这种过度的自我欺骗乐观最终只会使一切都不乐观。
希望“阿Q它将消失在当今社会，成为一个真正幽默的笑话。
阿q正传读书心得 12
这种日子若是放别人身上，肯定活不下去，但我们的阿Q先生却能活得好好的，并且还能给他人灰暗的生活添一点亮丽的色彩。这是为什么呢？因为精神胜利法——阿Q唯一的`精神武器。和人家打架，被拽着辫子撞墙，他这样安慰自己：儿子打老子；追吴妈未果，他窝在破庙里安慰道：脚太大，配不上自己。凭着这精神胜利法，阿Q在一次又一次的失利中坚强地活了下来。
阿Q其实也不是老被欺负，有时候他也会主动找一些可怜人欺负一下：在看到小尼姑时他跑过去调戏人家；见到小D时，他又去找人家大家。所以阿Q属于那种欺软怕硬的可怜人，而可怜之人必有可恨之处。
也许，在那个时代，像阿Q那样的人，还会有一条“活路”；可是，在当今这个竞争激烈的社会，那些只会逃避现实、使用精神胜利法的人只会被淘汰，而不会取得成功。
也许，有时候，作作白日梦、满足一下自己的心愿也是允许的，可是，我们不能把幻想当成生活的全部，而是要有计划的去努力，尽量地去完成自己的心愿，让自己的梦不再是虚幻的，让自己的梦变成眼前的现实吧！
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”读好书是我们唯一能在社会上立足的方法，更是实现我们梦想的唯一途径！
阿q正传读书心得 13
看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧！因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和欺辱，阿Q只能自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的`人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
还由于阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢？
这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
阿q正传读书心得 14
Q是个穷人，但他不值得我们同情。如果你同情，你需要太多的同情，因为很多人都是Q。我读到了一种扭曲的病态。Q生病了，不仅头上的疤痕，周围的人也生病了，病情顽固，也传到了这个时代。
我们早就听说过阿Q的精神胜利法，说好听叫知足。仔细想想，背后隐含着什么。真的是实力不足的咬牙切齿。打架打不过别人，便在嘴上占便宜。在形式上失败了，但在精神上胜利了，所以心满意足，自得其乐。今天有精神胜利法吗？有。我曾经看过这样的报道，在老北京的茶馆里，有一部戏，一个中国人对一个美国人说，你的美国历史只有200多年，没有我们中国人养鸟的时间长。台下吸引了一片叫好。你看，这种病埋得够深了！不仅回顾精神胜利法毫无意义，向前看的精神胜利也是绝对不可能的！
啊Q欺负小尼姑，大声欺负软怕硬，赢得了他所谓的.“成就感”。中国国家足球队似乎也是如此。几天前，亚洲杯，印尼国家足球队作为小尼姑，中国国家足球队作为Q，然后中国国家足球队赢了，信心扩大了！采访是不可避免的，回答“我们尽力了”，逃避责任是不可避免的，更不用说中国足球有顽固的缺点是不可避免的，但中国足球真的生病了！
许多个体Q病态存在于周围的人群中，有些气氛怎么不是Q呢？所以有一个开始的例子。遗传病或亚文化，至少我们不能否认他的存在。我们远离那个时代，但Q似乎离我们不远了。我认为是时候吃一些强大的药了！
阿q正传读书心得 15
刚刚读过鲁迅先生在故乡中写的一段《阿Q正传》。 __的主要内容就是说阿Q这个人，欺软怕硬，每每遇到比自己强的人，就会非常不服气。遇到不如自己的人，就会欺负他。这篇__虽然主要描写的是阿Q，但是这篇文也体现了当年社会产生堕落的中国人，阿Q这个主人公主要代表了当时社会的'堕落，体现了当时中国人的庸俗。但是，在这段__里，最深刻的还是阿Q的“精神胜利法”了，__中，阿Q为了减轻外界带给自己的压力与挫折，他只能想尽各种办法俩逃避现实，用这种方式。阿Q足以安慰自己。
阿q，这一个人，代表了当年整个中国的形象，同时鲁迅先生也生动的表达了阿Q这个人的特点。
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