归去来兮辞教案优秀

时间：2024-02-26 16:40:52 教案我要投稿

相关推荐

归去来兮辞教案优秀

　　作为一位兢兢业业的人民教师，就不得不需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那要怎么写好教案呢？下面是小编为大家收集的归去来兮辞教案优秀，仅供参考，希望能够帮助到大家。

归去来兮辞教案优秀

归去来兮辞教案优秀1

　　教学目的

　　一、诵读

　　二、感受陶潜的隐士情怀

　　教学重点

　　一、课文的思想内容

　　二、解读陶潜的隐逸诗人的形象

　　教学难点

　　“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解

　　教学设想

　　一、诵读的准备指导

　　二、诵读和领悟互相推进

　　三、总结陶潜的隐士情怀教学

　　设计说明

　　新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”

　　本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标——诵读和领悟。

　　为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。

　　在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。

　　在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。

　　辅助手段

　　幻灯片

　　教学安排

　　1课时

　　教学内容和步骤

　　预习准备

　　1、明确诵读要求——读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意

　　2、了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准

　　3、参照课下注释，疏通课文，了解大意

　　教学过程

　　一、导入课文

　　同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？

　　（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。

　　（板书课题、作者）

　　二、教师范读课文

　　要求：注意听语顿的特点——三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。

　　三、研习课文

　　（一）、读悟第1段

　　在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？

　　指名朗读本段。

　　思考：陶潜辞官归田的原因是什么？

　　明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。

　　设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

　　明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。

　　这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

　　陶潜的'这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：

　　幻灯片1

　　设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？

　　明确：蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。

　　（二）、读悟第2段

　　齐读本段。

　　讨论：

　　1、归家途中的迫切体现在哪里？

　　2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？

　　3、到家后衣食住行的闲适有从何看出？

　　明确：

　　1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。

　　2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

　　3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

　　设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

　　提示：与下面的诗句具有相同的心境

　　幻灯片2

　　明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。

　　（三）、读悟第3段

　　“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。

　　指定小组朗读此段。

　　思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

　　明确：

　　（1）、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

　　（2）、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

　　（3）、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

　　（4）、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

　　中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。

　　（四）、读悟第4段

　　魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？

　　齐读本段。

　　明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：

　　幻灯片3

　　既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？

　　明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。

　　讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

　　明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：

　　幻灯片4

　　四、总结

　　陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

　　读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

　　五、布置作业

　　（一）、书面完成课后练习一、二。

　　（二）、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。

　　板书设计：

　　自责鄙弃官场

　　自悔蔑视权贵

　　归辞官归田自觉向往田园

　　去自醒

　　来隐士情怀

　　兮归家途中淡泊明志闲适自在

　　辞愉快生活抵家欣喜固穷守节厌恶官场

　　到家闲适躬耕田园诗酒琴书

　　坚定决心

　　隐居乡间

归去来兮辞教案优秀2

　　[教学目标]

　　背诵课文和探究陶渊明的思想情感和辞赋的艺术特点，归去来兮辞教案。

　　[教学重点难点]

　　重点：理解文章，再创作为课本剧。

　　难点：忠实于原作品。

　　[教学过程]

　　学生接触过陶渊明的一些诗文，对陶渊明的时代背景和艺术风格，有一定的感性积累。并且高一、高二通过戏剧单元的学习，对剧本背景、台词、情节冲突等戏剧元素也有一定了解。在素质教育逐步深入的今天，相信每个班级都"潜伏"着有表演才华的同学。因此，表演"课本剧"的设计。在操作上是可行的。

　　表演设计，要依据课文教学的内容，突出诵读和领悟理解的目标要求，淡化情节冲突的环节，不搞无聊的"噱头"。重点在通过表演，提高诵读的能力和兴趣，加深对课文的理解和领悟。

　　表演设计，突出两点：

　　1、符合《归去来兮辞》的情境氛围和人物情感特征。

　　2、台词或独白，尽可能诵读原文。

　一、播出多媒体短片，强化视觉感染和朗读示范

　　教师范读，背诵。

　　明确："课本剧"的编排表演要求。

　　指导：强调诵读的要求和方法。

　　诵读，是学习古典诗文的重要手段途径，也是文化积累的必要手段之一。

　　《归去来兮辞》的诵读，要注意以下几点：

　　1、读出节奏

　　本辞多用四六偶句，平仄有致，读来顿挫抑扬，琅琅上口。

　　六字句和少量七字、五字句，要读三拍，如：悟/已往/之不谏，知/来者/之可追；既/自以/心为形役；富贵/非/吾愿。

　　三字、四字句要读作整句，末字音节适当延长，如：归去来兮——，已矣乎——

　　2、读出层次

　　《归去来兮辞》四段60字，每四句为一节，每节表达一个较完整的意思。

　　如第一段可分三层，每层四句：

　　第一层：运用反问句式抒发归田的急切心情。

　　第二层：表现误落尘世顿悟后的追悔和喜悦。

　　第三层：叙述水陆兼程辞官回归田园的'愉悦。

　　诵读时，每一节结尾可稍作停顿。这样，全篇层次清晰可辨，音节也铿锵有力，错落有致。

　　3、读出情怀

　　陶渊明人格坦荡，质朴率真，毫不雕饰掩遮。守志归隐、厌恶仕途，挚爱田园的情感，洋溢在字里行间。陈事历历在目，抒情淋漓尽致。其为人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠礼，感染后人，这也是《归去来兮辞》被千古传诵的根本原因。诵读时，要由人及诗，由诗人情，由情动心，表达对陶渊明这位古代圣贤的崇敬仰慕。

　　二、表演

　　要求强调"课本剧"的表演是对教材的再创造，要拓宽思路，不在形式的"热闹"上玩"噱头"。通过诵读和表演，品味涵咏陶渊明辞文独特的艺术魅力。

　　具体安排：

　　1、设主持一人，主角一人，其他角色若干人。

　　2、按课文段落层次编排场景情节。

　　3、配乐诵读。

　　4、归耕田园等情节，设计虚拟动作来象征。

　　5、教师和同学共同参与，担任角色。

归去来兮辞教案优秀3

　　教学重难点：

　　1.让学生掌握重点实词、词类活用等现象，积累文言字词。

　　2.让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。

　　教学方法：诵读法、问答法、讨论法

　　课时安排：4课时

　　教学过程

　　第一课时

　　教学要点：1.了解“辞”的特点。2.朗读课文。3.学习序以及文章第一段。

　　一、导入新课

　　1.人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁?

　　生：陶渊明

　　2.对他我们应该了解不少，那么大家能不能谈谈对陶渊明的了解有多深?

　　生：讨论并回答师：(引导并总结)

　　①渊明号“五柳先生”，他的《五柳先生传》里说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明为什么要以五柳先生为号，而不以牡丹或百合为号?

　　(老师提示)他的《归园田居》中有没有写柳树的诗句?

　　(让学生回顾)：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”—由此可见陶渊明很喜爱柳树。大家想想柳树有什么特点?(引导学生想象，学生回答后老师明确)我们经常说“柳絮飘飘”，可见柳树是很飘逸、很洒脱的。诗人写柳树，其实是以柳树来托物言志。诗人以五柳自称，借此来说明自己追求那种自由、洒脱、飘逸的境界。在文坛中有很多文人都是这样的，例如被称为‘梅妻鹤子’的林逋，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被誉为千古咏梅绝唱，借梅花来表达自己的清高峻洁。

　　②渊明又号“靖节先生”，在古代“靖”有“显”的意思，如靖志就是显志的意思，靖节就是保守节操，显身之志的意思。他的“少无适俗韵，性本爱丘山”，“采菊东篱下，悠然见南山”可以显示出他怎样的节操?(生回答，师引导并明确)——崇尚自然。

　　3.称渊明为靖节先生，难道他是浪得虚名吗?那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否为名副其实的靖节先生。

　　二、课文解析

　　1.题目是文章的眼睛，一篇好文章，它的题目更是值得探究。本文的题目是《归去来兮辞并序》。标题为我们提供了大量信息。

　　①辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期屈原创造的，楚辞大家应该不陌生吧。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。

　　赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。

　　②兮是语气词。

　　③归去来：文学界有两种看法：A、“归去来”是“归去”和“归来”的并列形式，相对官场而言，作者是归去，相对田园而言，他是归来。B、“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”。

　　④归去来----回去吧，回去吧。似乎是一种召唤。

　　三、相关知识简介：

　　1.写作背景

　　东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。?

　　陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

　　?2.主要内容介绍?

　　在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。?

　　文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然;有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文字写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。

　　四、朗读

　　1.先请学生轮流朗读，每人朗读一个自然段。

　　2.放录音范读或教师范读。

　　提示：①本文以四字、六字为主，四字句以二/二顿读，例如：乃瞻/衡宇，载欣/载奔;

　　六字句以一/二/三顿读，例如，舟/遥遥/以轻扬，风/飘飘/而吹衣

　　②在朗读的过程中要注意读音

　　惆怅--chóu?chàng飏—yáng眄—miǎn

　　岫—xiù翳—yì皋---gāo棹—zhào

　　③第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

　　第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”;—第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，第三—层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，?“畴”“舟”“丘”“流”?“休”。第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚“之”“期”“耔”“诗”“疑”。

　　3.学生集体齐读。

　　五、学习序

　　1.学生默读一遍，利用注释帮助阅读，强调重点文言知识

　　(1)词类活用：“生生”(维持生活，第一个生是动词，第二个生是名词)

　　(2)重点虚词：“求之靡有、四方之事”中的“之”

　　(3)古今异义

　　风波，指战乱。今常用来比喻乱子。

　　人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。

　　寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。

　　幼稚，古义：小孩。?今义：年纪小或缺乏经验。

　　慷慨?古义：感慨。今义：指大方的行为。

　　(4)特殊句式寻程氏妹丧于武昌状语后置

　　遂见用于小邑(见，被)被动句

　　2.找出陶渊明辞官归隐的原因

　　一是“质性自然，非矫厉所得”;二是“饥冻虽切，违己交病”;三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”;四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。

　　小结：序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。

　　六、学习第一段

　　1.学生结合注释阅读第一段，勾画出不理解的字词。

　　2.教师释疑，强调重点文言知识。

　　(1)特殊句式

　　既自以心为形役被动句，句中“为”表被动

　　(2)古今异义

　　问征夫以前路征夫：古义，行人;今义，出征的士兵。

　　恨晨光之熹微恨：古义，遗憾;今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。

　　3.内容分析

　　(1)在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗陶潜辞官归田的原因是什么

　　明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。?

　　(2)从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何

　　明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。?

　　4.小结：“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议;既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。

　　5.学生集体朗读第一段，结合解析以及对文意的理解尝试背诵。

　　七、课堂小结并布置作业

　　1.思考课后习题一第1小题。

　　2.熟读文章第二——四段，标出不理解的字词句子。

　　第二课时

　　教学要点：

　　1.学习文章第二——四段。2.分析文体特点。

　　一、检查第一段背诵情况导入新课

　　二、学习第二段

　　1.指定学生朗读第二段。

　　2.教师强调重点文言知识。

　　(1)通假字

　　乃瞻衡宇衡，通“横”;

　　(2)古今异义

　　策扶老以流憩扶老：古义，拐杖;今义，扶持老人。

　　(3)词类活用

　　策扶老以流憩策，名词用作动词，拄着。

　　园日涉以成趣日，名词用作状语，每日。

　　(4)固定句式

　　乃瞻衡宇，载欣载奔载……载……，一边……一边……。

　　3.指定几名学生翻译第二段。

　　4.内容分析：

　　(1)抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中

　　“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!

　　(2)“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情?

　　有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。

　　(3)到家后衣食住行的闲适有从何看出

　　“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。?

　　(4)本段是按什么顺序写作的`?

　　初进家门——居室之乐——庭园之乐——户外之乐。

　　(5)从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀

　　明确：从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。

　　小结：本段描写初回到家时的情景。

　　5.学生集体齐读此段。

　　三、学习第三段

　　1.指定学生朗读第三段。

　　2.指定几名学生翻译第三段。

　　3.学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。

　　(1)古今异义

　　悦亲戚之情话亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟;今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。

　　将有事于西畴?有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。

　　既窈窕以寻壑?窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。

　　(2)词类活用

　　或棹孤舟棹，名词用作动词，用桨划。

　　(3)特殊句式

　　复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)

　　将有事于西畴(状语后置，“于西畴有事“)

　　农人告余以春及(状语后置，“以春及告余”)

　　4.内容分析：

　　(1)本段开头两句表达了作者什么样的心意?

　　以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。

　　(2)本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出

　　明确：①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;

　　②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;

　　③与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;

　　④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

　　中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。

　　小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。

　　四、学习第四段

　　1.指定学生朗读第四段。

　　2.指定几名学生翻译第四段。

　　3.学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。

　　特殊句式

　　胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去;“胡为”即“为胡”)

　　乐夫天命复奚疑(宾语前置，“疑奚”)

　　4.内容分析

　　(1)开头两句的感慨有何深意?

　　“已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留!”这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。

　　(2)“富贵”六句写出了什么样的内容?

　　“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度;“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。

　　(3)讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”

　　明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。

　　(联系屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。)

　　五、综合探究

　　1.本文的文体特点是什么?

　　本文是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组;以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典;但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。

　　在这篇文章中，作者充分突出了这种文体的特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”(李格非《笺注陶渊明集》卷五)，鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时，本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。

　　2.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。

　　本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。

　　从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(〔清〕吴楚材等《古文观止》卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种.种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种.种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。

　　从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。

　　六、全文总结：

　　1.陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。?

　　读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。

　　2.拓展练习

　　大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个“松“就是文章的例子。请大家仿写句子。?

　　参考：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。?

　　你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。?

　　你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。?

　　你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。?

　　你是一江清澈的水，长流于高山之巅。?

　　总结：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外;你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱;你是一朵自由的云，飘在理想的天空;你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。?

　　七、布置作业